Opinião

Textos antigos encorajavam esperana§a e resistência quando falavam do fim dos tempos
A ideia de um apocalipse, um tempo de sofrimento catastra³fico, existe hámilhares de anos.
Por Kim Haines-Eitzen - 14/04/2020

Imagem de mulher sentada sobre o animal escarlate.
Phillip Medhurst / Wikimedia , CC BY-SA

Com ruas desertas , hospitais cheios e necrotanãrios lutando para lidar com o número de corpos, não éde surpreender que algumas pessoas estejam fazendo comparações com o apocalipse.

A ideia de um apocalipse, um tempo de sofrimento catastra³fico, existe hámilhares de anos.

Embora as coisas parecessem sombrias durante os tempos antigos da crise, minha pesquisa sobre o apocalipticismo antigo e sua longa história sugere que cultivar a esperana§a em tempos de caos era essencial.

Apocalipse antigo

A palavra apocalipticismo vem da palavra grega antiga "apokalypsis", que significa "revelação" ou "revelação". Os estudiosos definem o apocala­ptico como um movimento social e religioso que vaª o mundo em termos severos, como visaµes drama¡ticas que revelam uma batalha entre o bem e o mal e um dia de julgamento que se aproxima.

Em termos mais gerais, o apocala­ptico explicou a causa de uma crise e como as pessoas deveriam responder a ela. O futuro, na maioria das formas de pensamento apocala­ptico, significava uma mudança catacla­smica iminente: um novo reino, uma nova ordem mundial.

Ideias apocala­pticas são um tema importante na Ba­blia. O livro ba­blico do Apocalipse , por exemplo, foi escrito durante um período de revolta pola­tica quando os cristãos estavam sendo perseguidos.

Suas visaµes drama¡ticas inclua­am a "mulher sentada em uma fera escarlate ... com sete cabea§as e dez chifres". Essa visão, que provavelmente aludiu a  tirania das autoridades políticas imperiais, foi paradoxalmente uma fonte de inspiração para os primeiros cristãos, porque deu voz ao sofrimento deles.

Mas muito antes de o Apocalipse ser escrito, o pensamento apocala­ptico se enraizou no judaa­smo antigo, em tempos de instabilidade pola­tica significativa , opressão violenta e devastação social.

O livro de Daniel reflete uma dessas crises: partes deste livro foram escritas em resposta a s conquistas de Jerusalém por um rei selaªucida chamado Anta­oco Epa­fanes. Anta­oco profanou o templo sagrado judaico em Jerusalém no século II aC, estabelecendo um altar ao Deus Zeus dentro dos arredores do templo.

O livro aborda o sofrimento do povo, lembra a história da violência e retrata essa história com visaµes aterrorizantes. Mas também fala de um pra³ximo dia de julgamento que seráseguido por um novo reino - um reino que éeterno e contrasta com a opressão dos tempos antigos.

Os Manuscritos do Mar Morto , datados do período imediatamente após os escritos apocala­pticos do Livro de Daniel, falavam em batalhas terra­veis iminentes entre o bem e o mal.

Muito do que os estudiosos sabem sobre a comunidade judaica que escreveu e preservou os Manuscritos do Mar Morto, fala com um povo no meio do que parecia ser o fim dos tempos.

As origens do cristianismo estãonas primeiras visaµes de mundo apocala­pticas judaicas: Joa£o Batista, Jesus e o após tolo Paulo pareciam ter visaµes de mundo apocala­pticas e mensagens pregadas sobre o iminente fim dos tempos.

Com aªnfase em um pra³ximo dia de julgamento, geralmente acompanhado por transformações drama¡ticas e destrutivas, o apocala­ptico parece pessimista. Certamente fala de circunsta¢ncias terra­veis, bem como de medo e sofrimento.

Esperana§a apocala­ptica

Mas háuma caracterí­stica importante do apocala­ptico que geralmente éesquecida e ajuda a explicar por que continua ressurgindo ao longo da história e em nossos pra³prios tempos.

Sa£o Joa£o, o tea³logo, escrevendo o livro do Apocalipse. Theodoros Poulakis /
Museu Virtual Bizantino e Cristão

De maneiras poderosas e importantes, o apocala­ptico era sobre esperana§a . A palavra grega antiga para esperana§a - elpis - ilumina o quanto intimamente associados medo e esperana§a estavam no mundo antigo: Elpis se referia a  antecipação ou expectativa de um futuro bom e seguro, mas também se referia ao medo do desconhecido.

O apocalipticismo cultivou um senso de significado e encorajamento em circunsta¢ncias terra­veis. Procurou entender o sofrimento e previu o fim do sofrimento. Ao fazer isso, deu esperana§a a s pessoas. Acima de tudo, o pensamento apocala­ptico uniu as pessoas em tempos incertos e desafiadores.

Paulo escreveu que o dia do julgamento chegaria “como um ladra£o durante a noite” e incentivou seus seguidores a ter “firmeza de esperana§a” no meio da crise. O Livro do Apocalipse fala repetidamente sobre “paciaªncia paciente” e exige amor e fédurante os tempos de perseguição e opressão.

O Livro de Daniel escreve poeticamente aqueles que “brilhara£o como o brilho do canãu” no tempo após o apocalipse. Outros textos apocala­pticos, como os Ora¡culos da Sibila , descrevem poeticamente uma luz que se aproxima, uma "vida sem cuidado" e uma anãpoca em que a "terra pertencera¡ igualmente a todos".

a‰ essa qualidade de esperana§a e resistência que pode ser mais importante para o nosso tempo.


*As opiniaµes expressas neste artigo são de responsabilidade exclusiva do(s) autor(es), não refletindo necessariamente a posição institucional do maisconhecer.com


Kim Haines-Eitzen
Professor de cristianismo primitivo, Universidade de Cornell

 

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