Opinião

Luto após fuzilamentos em massa não é suficiente - um sociólogo argumenta que as mensagens da sociedade sobre a masculinidade precisam mudar
Uma análise sócio-contextual examinaria como as características compartilhadas dos atiradores interagem com o ambiente para torná-los capazes dos atos inimagináveis ​​que cometeram.
Por Darcie Vandegrift - 15/12/2021


Pessoas participam de uma vigília pelas vítimas de um tiroteio em uma escola ocorrido em Oxford, Michigan, em 30 de novembro de 2021. AP Photo / Paul Sancya

Ontem, 14 de dezembro, marca o aniversário da trágica perda de crianças e professores em Sandy Hook.

Depois de qualquer tiroteio em massa, os americanos ouvem políticos fazerem o apelo ritualístico por "pensamentos e orações". Mesmo assim, anos após a morte desses 20 alunos do ensino fundamental e seis funcionários, os tiroteios em escolas continuam a ceifar a vida de jovens com frequência, mais recentemente em Oxford, Michigan. Houve mais de 30 nos Estados Unidos apenas durante 2021 - e mais de 600 tiroteios em massa de qualquer tipo, de acordo com o Gun Violence Archive. O arquivo define um tiroteio em massa como um incidente com quatro ou mais pessoas feridas ou mortas, sem incluir o autor do crime.

Pensamentos e orações não são suficientes. Como alguém que se especializou em estudos de jovens , eu defenderia uma exploração mais profunda do problema. Uma análise sociocontextual examinaria como as características compartilhadas dos atiradores interagem com o ambiente para torná-los capazes dos atos inimagináveis ​​que cometeram.

A tragédia de Sandy Hook fazia parte de uma rede venenosa: Aurora, Charleston, Orlando, Las Vegas e outros assassinatos em massa públicos. Esses repetidos suicídios em massa, que ocorrem quando meninos e homens problemáticos se voltam para as armas, são muito semelhantes uns aos outros.

Depois de Sandy Hook, muitas explicações descreveram esses eventos horríveis como peculiares a um indivíduo perturbado ou devido ao único fator de doença mental. Uma explicação excessivamente simplista de atiradores como doentes mentais é usada como uma tática política de diversão contra a reforma das armas . Essa explicação é aterrorizante - porque as ações de alguém como esse assassino podem surgir do nada - e reconfortante, pois não temos nenhuma obrigação ou responsabilidade.

Problemas enterrados, pessoas enterradas

Esses atiradores têm fatores comuns. Eles eram todos homens. No caso de Sandy Hook , Charleston e Des Moines , os atiradores eram brancos.

Eles aparentemente experimentaram uma vida de intensa dor emocional. Eles demonstraram sinais de uma vida traumática, como isolamento social severo, escola ou fracasso no trabalho ou afastamento familiar.

Mas esses tiroteios são sintomas de uma crise de saúde pública mais profunda, da qual não estamos falando. A bolsa de estudos sobre fuzilamentos em massa demonstra um padrão para atiradores em escolas, em particular, no qual a compreensão predominante da masculinidade se combina com o roteiro cultural da violência em massa espetacular .

Como o sociólogo Michael Kimmel descobriu , a maioria dos tiroteios de suicídio e assassinato em escolas depois de 1990 foram executados por meninos brancos. Em vez de exibir resiliência ou pedir ajuda, alguns meninos brancos que são intimidados, sob ameaça ou desrespeitados se voltam para a agressão e vingança como um bálsamo tóxico, usando relatos anteriores de tiroteios anteriores como um roteiro para seus próprios atos de violência suicida em massa.

Essa maneira de imaginar a masculinidade amplifica as piores mensagens que nossa cultura oferece - que os homens não devem demonstrar dor e vulnerabilidade, nem buscar ajuda . Em vez disso, uma masculinidade tóxica emerge para apresentar a ideia de que quando os homens brancos estão sofrendo, eles têm o direito de agir violentamente contra os outros para encobrir os sentimentos de vulnerabilidade .

A ligação entre o tabu da vulnerabilidade dos homens brancos e a violência tóxica dos homens brancos permeia a vida cotidiana. Os meninos têm quatro vezes mais probabilidade do que as meninas de pensar que a agressão cotidiana, como entrar na fila ou brigar, é aceitável.

Frequentemente, rebaixar a humanidade dos outros não envolve armas, mas componentes racistas, sexistas ou homofóbicos que não são vistos como violentos. Os piores insultos lançados contra homens vulneráveis ​​são que eles são femininos ou gays. Essas ideias residem no éter cultural, ocasionalmente emergindo na forma de piadas desagradáveis , apalpadelas indesejadas ou desenhos animados racistas. Outros homens podem infligir esses valores de maneiras que criam dor, mas não são imediatamente letais - pense em assédio sexual ou abuso emocional de esposas ou filhos.

Todos estão expostos a essa poluição cultural que envia aos homens mensagens de direitos e superioridade não merecidos. Alguns elementos prejudiciais da masculinidade branca até parecem normais e normais, como quando um pai diz a um menino para parar de "chorar como uma menina". Muitos homens vivem com essa poluição ou resistem ativamente a ela. Mas, quando misturados com dor ou doença mental, esses elementos tóxicos podem sofrer uma reviravolta devastadora.

Uma crise de saúde pública

Os pais de Ana Marquez-Greene, morta em Sandy Hook, seguram
uma foto de seu filho. Jessica Hill / AP

Os americanos têm visto repetidamente casos em que meninos brancos que se sentem vulneráveis ​​caem em uma sequência horrível de práticas que parecem estranhamente familiares. O atirador de Sandy Hook meticulosamente coletou histórias de outros tiroteios em massa conforme planejava . O roteiro cultural de cometer violência contra outras pessoas vulneráveis ​​torna-se um modelo para os meninos recuperarem a masculinidade respeitável .

Este argumento não é sobre condenar os homens brancos ou quaisquer homens. Em vez disso, sugiro que existe uma crise de saúde pública em que os homens sofrem de depressão não diagnosticada e falta de conexão social, que estão embutidas na masculinidade tóxica . Trata-se de eliminar um contaminante cultural que oferece opções terríveis para os homens recorrerem em tempos difíceis, quando precisam ser capazes de tratar sua dor.

Ao reconhecer os fuzilamentos em massa como um roteiro cultural e os limites de como construímos a masculinidade, podemos começar a considerar como mudá-lo. Ideias sobre masculinidade são transmitidas por meio de múltiplos canais - família, mídia, entretenimento, escolas, campus universitários, política e militares - e podemos interrompê-la nesses canais também. Os pais brancos, por exemplo, podem ensinar aos meninos outras definições de como "ser um homem", aquelas que não veem a agressão como "natural".

Se quisermos realmente mudar o clima que está possibilitando esses horrores, os rituais de luto não são suficientes. Podemos rejeitar sentimentos vazios de “pensamentos e orações” e apoiar figuras públicas que assumem a responsabilidade de mudar a forma como ensinamos aos meninos brancos o que significa ser homem.

Intervenções de saúde pública contra a violência defendem legitimamente um controle mais rígido de armas e cuidados de saúde mental com consciência de gênero para homens brancos . Podemos pensar de forma não defensiva sobre como as construções dominantes da masculinidade branca na vida cotidiana fornecem alimento para os sentimentos de direito presentes em tiroteios suicidas em massa.

Embora falar sobre como o direito, o racismo e a violência contaminam a masculinidade seja uma conversa difícil, continuar a suportar as consequências é ainda pior.

Esta é uma versão atualizada de um artigo publicado originalmente em 14 de dezembro de 2016.


Darcie Vandegrift
Professor, Sociologia, Drake University


As opiniões expressas neste artigo são de responsabilidade exclusiva do(s) autor(es), não refletindo necessariamente a posição institucional do maisconhecer.com

 

.
.

Leia mais a seguir