Talento

A especialidade de Florence Madenga se casa com jornalismo, censura e paralisações de internet na África
A estudante de doutorado Florence Madenga estuda jornalismo, censura e paralisações da Internet no continente africano
Por Escola de Comunicação Annenberg - 01/03/2021


Florence Madenga

Pouco depois de se mudar para a Filadélfia, Florence Madenga entrou em uma festa do bairro que estava acontecendo em seu bairro e se viu em casa. Ela não conhecia ninguém, mas rapidamente descobriu que as pessoas eram amigáveis ​​e falantes, o que ela descreve como uma mudança bem-vinda em relação aos anos de vida na cidade de Nova York.

Madenga, agora uma aluna de doutorado do terceiro ano da Escola Annenberg, aprecia a franqueza e a franqueza com que muitos habitantes de Filadélfia se conduzem e diz que é ótimo para fazer o tipo de pesquisa etnográfica em que está interessada.

“Na Filadélfia, as pessoas não apenas estão dispostas a falar com você sobre qualquer coisa”, diz ela, “eles vão lhe dizer o que realmente pensam e sentem sobre isso, sem restrições.”

Madenga originalmente queria ser jornalista - ela tem mestrado em mídia e política pela Universidade de Nova York - mas depois de alguns anos como freelancer, ela percebeu que estava mais interessada em estudar jornalismo do que em fazê-lo. Depois de conversar com sua irmã Tadiwanashe, que está fazendo um doutorado. em Estudos Africanos e Afro-Americanos, ela decidiu que um doutorado poderia ser o caminho certo para ela também.

Na Annenberg, Madenga está procurando entender melhor como definimos o jornalismo e a narrativa de não ficção em geral. Por meio de entrevistas etnográficas e pesquisas em arquivos, ela considera questões como: O que conta como jornalismo e o que não é? Por que certos tipos de narrativa são censurados e outros não? Por que as pessoas optam por contar as histórias que contam?

“Sempre me interessei por não ficção e por como as pessoas contam histórias”, diz Madenga. “Quero entender como diferentes tipos de narrativa se manifestam e onde e como traçamos a linha entre os gêneros narrativos.”

Atualmente, seu foco é a censura estatal do jornalismo e paralisações da Internet em países africanos. No Zimbábue, onde cresceu, Madenga está investigando como o jornalismo de sátira e as notícias de humor têm menos probabilidade de serem censurados pelo Estado. Apesar de fazer comentários políticos rigorosos, a narrativa que se autodenomina comédia, em vez de jornalismo “sério”, é capaz de evitar a censura, e ela quer entender por quê.

Florença madenga
Madenga dá uma palestra sobre sua pesquisa

Ela publicou recentemente um capítulo de livro(o link é externo)em seu trabalho analisando discurso de ódio e questões de direitos humanos em revistas ruandesas da década de 1990, e atualmente está conduzindo pesquisas sobre paralisações de internet em Camarões. Para o último, ela está construindo um trabalho anterior que ela fez sobre paralisações de internet no Zimbábue, publicado em Information, Communication & Society .(o link é externo)

Infelizmente para Madenga, a pandemia de coronavírus afetou severamente seus planos de pesquisa. Ela teve que cancelar seu trabalho de campo agendado no Zimbábue no verão passado e, idealmente, ela estaria conduzindo entrevistas pessoais com fontes em Camarões, mas em vez disso, está fazendo-as no Zoom, o que tem se mostrado bastante difícil.

“É uma ironia tentar conduzir entrevistas sobre paralisações de internet pela internet”, diz ela. “Recentemente entrevistei uma fonte e fomos cortados cinco ou seis vezes e tivemos que continuar mudando para diferentes plataformas de chat de vídeo, eventualmente terminando a entrevista via texto. Isso torna o processo muito mais difícil, mas há uma vantagem. Estou experimentando em tempo real os problemas que as fontes estão descrevendo, o que me leva a fazer perguntas que eu não teria pensado de outra forma. ”

Madenga está envolvida em várias iniciativas em Annenberg, incluindo um grupo de redação do Centro de Pesquisa Avançada em Comunicação Global (CARGC) e o comitê diretor do Centro de Mídia em Risco (CMR). Ela também produziu vários episódios de podcast para CMR. Quando ela entrevistou o professor assistente da Rutgers University, Chenjerai Kumanyika, para o episódio 11: Histórias de raça e poder(o link é externo), ela o cumprimentou em Shona, reconhecendo seu nome como zimbabuense. Mas Kumanyika não fala Shona, não é do Zimbábue e nunca visitou, então um pouco de confusão cômica se seguiu. (Acontece que o sobrenome de sua família é zimbabuense e foi inspirado pela visita de um parente ao Zimbábue.)

Além disso, Madenga foi professora de COMM 388: Ritual Communication de Litty Paxton e COMM 322 de Carolyn Marvin: History and Theory of Freedom of Expression. Madenga adora ensinar e ficou grata por aprender com os dois professores, que ela chama de mestres em seu ofício. Neste semestre, ela está ansiosa para ser professora do COMM 339: Critical Perspectives in Journalism de sua consultora Barbie Zelizer. E no verão passado, ela ensinou sozinha uma série de cursos - sobre inscrição na faculdade, economia aplicada e finanças, escrita para públicos diferentes e planos de carreira - para alunos do ensino médio como parte da Penn's Rising Senior Summer Academy.

“Estou surpresa com o quanto gosto de alunos de graduação”, diz Madenga. “Eu nunca teria imaginado que ficaria animado com a avaliação de trabalhos, mas é muito gratificante ver os alunos lutando com novos conceitos e escrevendo algo realmente ótimo como resultado.”

Quando ela começou seu programa de doutorado em Annenberg, Madenga não pretendia ser uma acadêmica de longo prazo. Mas suas experiências de ensino - e servindo como Graduate Associate em Harnwell, uma das casas da faculdade de Penn - a fez reconsiderar. Ela também gosta de suas pesquisas e não consegue pensar em outro emprego onde possa passar a maior parte do tempo tentando encontrar respostas para as coisas que a mantêm acordada à noite.

Seja qual for a carreira que ela escolher, é importante para ela não ficar isolada na academia ou na pesquisa. Ela deseja que seu trabalho permaneça sempre aplicável e em conversas com "pessoas reais no terreno".

 

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