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A rejeição do filósofo a 'curtidas' nas redes sociais recebe um prêmio positivo do Royal Institute
O Royal Institute of Philosophy concedeu (em conjunto) seu prêmio de ensaio de 2021 a um pesquisador da Universidade de Cambridge pela primeira análise filosófica de 'gostar' nas redes sociais.
Por Tom Almeroth-Williams - 15/05/2021


Dra. Lucy McDonald no St John's College, Cambridge - Crédito: Nordin Ćatić, St John's College

O Royal Institute of Philosophy concedeu (em conjunto) seu prêmio de ensaio de 2021 a um pesquisador da Universidade de Cambridge pela primeira análise filosófica de 'gostar' nas redes sociais. O ensaio, que se concentra no Facebook, alerta que 'curtir' encoraja a preguiça comunicativa, enquanto 'curtir' alimenta notícias falsas, ' gamifica a  sociabilidade' e joga com nossas fraquezas psicológicas.

"A função 'like' desempenha um papel instrumental na promoção da polarização política porque nos lembra constantemente de nosso capital social online"

Lucy McDonald

'Please Like This Paper', publicado hoje (12 de maio de 2021) na revista Philosophy do Instituto , argumenta que, embora as funções de 'curtir' ajudem os usuários de mídia social a se sentirem ouvidos, na verdade podem nos tornar piores ouvintes / leitores. Também sugere que 'curtir' e 'curtir', em particular, desempenham um papel central na promoção da polarização política. 

A autora do ensaio, Dra. Lucy McDonald , pesquisadora júnior em Filosofia no St John's College, Cambridge, diz que gosta: “É uma forma de pseudo-engajamento que nos absolve da culpa de não responder às postagens de outros, mas cria o mínimo de conexão humana. ”

Ao contrário de alguns julgamentos legais recentes, McDonald argumenta que gostar de conteúdo difamatório "não deve necessariamente contar como endosso desse conteúdo". Ela própria uma usuária ativa de mídia social, McDonald aceita que 'curtir' registre: “nos dê informações que não tínhamos anteriormente, mas essas informações parecem ter tido uma série de efeitos corrosivos no discurso da internet. Esses efeitos parecem preocupantes o suficiente para compensar quaisquer benefícios particulares 'como' dados podem oferecer ... pode haver algumas coisas que seria melhor não sabermos. ” 

McDonald argumenta que “não devemos pensar em curtidas acumuladas como uma medida confiável da estima pela qual uma pessoa é mantida”. Em vez disso, “o 'gosto' tanto institui quanto mede uma forma digital do que o sociólogo francês Pierre Bourdieu chamou de 'capital social', ou“ o produto do trabalho social acumulado ”. As contagens 'semelhantes', aponta McDonald, “tornaram o capital social mais visível e mensurável online”, com uma série de efeitos prejudiciais.

“Se nosso público tem milhares de postagens para examinar, precisamos dizer algo dramático para chamar a atenção deles (e dos algoritmos). Nosso desejo de envolvimento com outras pessoas, e o capital social que vem com ele, pode nos fazer menos preocupar se as afirmações que fazemos e compartilhamos online são verdadeiras, bem como se o conteúdo que compartilhamos foi deliberadamente projetado por outros para acionar nosso preconceitos e vulnerabilidades, ou para servir a algum objetivo político nefasto. Isso torna os usuários de mídia social mais vulneráveis ​​à manipulação e pode levar à disseminação de ideologias prejudiciais.

“Isso também dificulta a deliberação política significativa e produtiva online. Se não estamos interessados ​​em chegar à verdade, mas apenas em obter 'curtidas', e se sabemos que outros adotam essa abordagem também, não estaremos interessados ​​em trocar informações, motivos e argumentos uns com os outros, mas sim lutando pelo conteúdo online mais empolgante.

“Em seus primeiros dias, a internet foi anunciada por seu potencial para melhorar a democracia. Muitos pensaram que a Internet poderia trazer o que Jürgen Habermas chama de 'situação ideal de fala'. Mas a função "como" revitalizou a preocupação antiga de que a retórica vívida e os apelos emocionais prevalecerão sobre a deliberação racional nas democracias. Fez isso quantificando o capital social e tornando-o sempre presente na comunicação online, tornando a demagogia uma perspectiva mais saliente e tentadora do que nunca.

“A função 'curtir' desempenha um papel instrumental na promoção da polarização política porque nos lembra constantemente de nosso capital social online e fortalece os incentivos cognitivos e sociais para a produção de conteúdo que acumula muitos 'curtidas' - muitos, portanto, ajustarão seus círculos ( consciente ou inconscientemente), a fim de garantir um fluxo constante de 'curtidas'. ”

McDonald dá as boas-vindas a alguns usuários de mídia social que tomam medidas ativas para reduzir o impacto de contagens de 'curtidas' instalando extensões como o Facebook Demetricator, que oculta todas as métricas, e algumas plataformas de mídia experimentando remover contagens dos feeds de notícias dos usuários "mesmo que corram o risco de interromper drasticamente a distribuição e medição do capital social online. ” 

McDonald propõe que 'curtir' é melhor teorizado como um “ato essencialmente fático”, conforme caracterizado pelo antropólogo Bronisław Malinowski na década de 1920, porque os usamos para construir laços sociais e aproximar as pessoas. Nesse sentido, 'curtir' são semelhantes a gestos como sorrisos ou acenos de cabeça.

Muitas pessoas, observa McDonald, 'gostam de' postagens de amigos “rotineiramente e por um senso de obrigação, sem realmente ler ou se envolver com eles. “Esperamos que nossos amigos nos ouçam, não nos ignorem, portanto, 'curtir' as postagens ajuda a assegurar às pessoas que elas têm um público que ainda está ouvindo e envolvido.”

McDonald aponta que, apesar de quão difundido é o uso da mídia social, esse comportamento raramente é discutido na filosofia da linguagem contemporânea, que "ainda tende a se concentrar na interação falada cara a cara". Ela também argumenta que 'curtir' “transmite muitos tipos diferentes de informação; seu 'conteúdo' não é estável e eles não têm nenhum 'significado' convencional reconhecível. ”

“Este pequeno ato pode parecer inconsequente ou frívolo. Afinal, para 'curtir' uma postagem é simplesmente pressionar um botão. No entanto, é de grande significado social. Com 'curtidas' vem um poder considerável. ” 

Os editores da revista Philosophy Journal, Professora Maria Alvarez e Professor Bill Brewer, disseram: “O ensaio é notável por sua combinação bem-sucedida de investigação filosófica e detalhes empíricos ricos e variados.”

O prêmio de ensaio de 2021 do Royal Institute of Philosophy foi concedido em conjunto a Nikhil Venkatesh (UCL) por 'Surveillance Capitalism: a Marx-inspired Account'.

 

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