Humanidades

Branca de Neve e a escuridão dentro de nós
Maria Tatar coleta versões do conto de todo o mundo e explica como elas nos dão uma maneira de pensar sobre o que preferimos não fazer.
Por Manisha Aggarwal-Schifellite - 17/07/2020


Filme Branca de Neve e o Caçador 

Uma ilustração de 1923 de Branca de Neve descansando em um caixão de vidro por Gustaf Tenggren, um ilustrador sueco-americano que trabalhou como animador da The Walt Disney Co. na década de 1930.

“Branca de Neve e os Sete Anões”, de Walt Disney, foi lançado como o primeiro longa-metragem de animação em 1937 e, décadas depois, a fantasia musical baseada em um conto de fadas dos irmãos Grimm sobre as complicações e conflitos no relacionamento mãe-filha ainda é uma pedra de toque cultural. A história praticamente eclipsou todas as versões dos muitos contados ao redor do mundo sobre garotas bonitas e seus rivais mais velhos, muitas vezes uma mãe ou madrasta biológica cruel, mas às vezes uma tia ou sogra. Em seu novo livro, “ A Mais Bela de Todas: Branca de Neve e 21 Contos de Mães e Filhas ”, Maria Tatar, o professor de pesquisa John L. Loeb de Folclore e Mitologia e Línguas e Literaturas Germânicas e um membro sênior da Sociedade de Bolsistas de Harvard, coletou contos de várias nações, incluindo Egito, Japão, Suíça, Armênia e Índia. Ela falou na entrevista sobre seu fascínio ao longo da vida pela saga e como podemos olhar para os contos de fadas para navegar em tempos incertos.

Perguntas e Respostas
Maria Tatar


Por que você decidiu seguir a história da Branca de Neve?

Enquanto trabalhava no meu livro anterior com Henry Louis "Skip" Gates Jr., " The Anktated African American Folktales, ”Me deparei com uma história sul-africana chamada“ A mãe não natural e a garota com uma estrela na testa ”. Era basicamente o que chamamos de história da Branca de Neve, mas nela a “garota bonita” entra em transe catatônico depois de vestir chinelos que sua mãe ciumenta lhe deu. Foi quando eu caí no buraco dos contos de maravilhas e descobri histórias de todo o mundo em que uma jovem incrivelmente atraente desperta o ciúme de uma mulher que geralmente é sua mãe biológica. Os Irmãos Grimm, cuja história de 1812 inspirou Walt Disney a criar o filme de animação, tinham muitos contos vernaculares à sua disposição, mas optaram por publicar aquele em que o rival é a madrasta, em parte porque não queriam violar a santidade. da maternidade. Agora, décadas depois, ainda é nossa história cultural sobre as muitas complicações e conflitos no relacionamento mãe-filha. Ele erradicou quase todos os vestígios de muitas histórias contadas em todo o mundo sobre garotas bonitas e suas rivais.

Por que essa história em particular permanece tão ressonante?

Todos os contos desta coleção são cambistas. Eles começam com o contra-factual "E se?" então nos deixe perguntando "o que vem a seguir?" e finalmente nos desafiamos a perguntar "Por quê?" Essas histórias foram originalmente contadas em ambientes comunitários, e fizeram as pessoas falarem sobre todos os conflitos, pressões e injustiças na vida real. Como você cria um final que não é apenas para sempre feliz, mas também “o mais justo de todos”? O que você faz quando se depara com os piores cenários possíveis? O que você precisa para sobreviver à crueldade, ao abandono e ao assalto? Nos contos de fadas, a resposta geralmente vem na forma de inteligência, inteligência e desenvoltura, por um lado, e coragem, por outro. Com seus mistérios melodramáticos, eles despertam nossa curiosidade e nos fazem se importar com os personagens.

“Todos os contos desta coleção são cambistas. Eles começam com o contrafactual "E se?" então nos deixe perguntando 'o que vem a seguir?' e finalmente nos desafiamos a perguntar 'Por quê?' ”


Você pode explicar a conexão entre a cor da pele de Branca de Neve e sua inocência e bondade?

O código de cores vermelho, branco e preto em muitas versões europeias dessa história me lembra de como os Grimms acreditavam que essas eram as cores da poesia. A garota bonita é "branca como a neve, vermelha como sangue e preta como a madeira nessa moldura da janela". Foi a Disney quem mudou isso para "lábios vermelhos como a rosa, cabelos pretos como ébano e pele branca como neve". Quando você olha para outras versões da história, percebe que, geralmente, a cor da pele da filha não é um problema, embora, curiosamente, exista uma versão samoana do conto com uma garota com albinismo que é pária. O fato de a garota bonita em um repertório global de histórias sobre mães e filhas ser estereotipada como tendo pele branca como a neve por causa da influência das versões de Grimm e Disney limita a ressonância cultural global da história.

Quais são alguns dos temas ou costumes que você encontrou nos contos que coletou para este volume?

Contos sobre garotas bonitas circulavam em culturas de contar histórias para adultos, em ambientes comunitários. Eles deram aos pais uma maneira de conversar, pensar e abordar seus próprios sentimentos complicados e ressentimentos não reconhecidos por criar filhos, apenas para que eles cresçam e superem você de uma maneira ou de outra. Mitos e contos de fadas encenam todas as fantasias, medos, ansiedades e terrores armazenados em nossas imaginações sobre as quais normalmente temos medo de falar. Ao ampliar e exagerar os conflitos da vida real, os contos populares animaram nossos ancestrais, fazendo com que se sentassem, escutassem e pensassem. No espaço seguro de “Era uma vez”, eles podiam explorar assuntos tabus e falar sobre o lado sombrio da natureza humana. São as histórias simbólicas que nos ajudam a falar e navegar no real.

Mas há mais nessas histórias do que libertação catártica. Os contos de fada também são uma excelente zona de contato para todas as gerações, permitindo que pensemos mais e pensemos mais sobre crises, recursos e recuperação em uma variedade de situações: fome, expulsão, abdução, perda, desapropriação, escravidão e assim por diante, todas as coisas terríveis que podem acontecer conosco.

Houve alguma versão da história que o surpreendeu na abordagem deles?

Eu acho que quase todas as versões de Branca de Neve me surpreenderam de uma maneira ou de outra. Há uma história suíça chamada “A Morte dos Sete Anões”, na qual você tem todos os tropos da história da Branca de Neve, mas subiu. Uma criança sem-teto encontra proteção com sete anões, e uma mulher idosa bate à porta, procurando uma cama para si mesma. Quando a menina se recusa a oferecer abrigo, a velha a denuncia como uma vagabunda e a acusa de dormir com todos os sete anões. Isso é algo bastante inebriante, e esse conto deixou claro para mim que essas histórias nunca foram realmente para crianças. Eles foram feitos para entreter adultos enquanto giravam, costuravam, reparavam ferramentas e realizavam tarefas tarde da noite. John Updike nos diz que os contos de fadas eram a televisão e a pornografia de uma idade anterior,

Você diz que os contos de fada são maiores que a vida e podem refletir e ampliar nossos medos e ansiedades. O que você acha que os contos de fadas podem proporcionar durante esse período de incerteza e medo durante a pandemia do COVID-19?

Um dos meus contos de fadas favoritos, "Hansel e Gretel", começa em um momento de fome. Como você consegue se manter vivo quando seus pais o expulsam? O filósofo Walter Benjamin disse isso de maneira bela quando disse que os contos de fadas transmitem uma grande lição: você precisa de inteligência e coragem para enfrentar os monstros na floresta.

Não há conselhos práticos ou sabedoria a serem extraídos do folclore do passado. Mas nossos ancestrais usaram essas histórias para conversar entre si sobre as ferramentas de que você precisa para sobreviver, e o que geralmente é modelado nos contos de fadas é um instinto de compaixão e colaboração. Penso aqui em todos os animais agradecidos que não são abatidos e depois aparecem para ajudar a realizar uma tarefa impossível. No tempo de uma pandemia, algo global que afeta a todos nós, a rede dourada de contar histórias nos lembra tudo o que compartilhamos, que somos todos humanos e que a solidariedade e o cuidado mútuo constroem um caminho para o desenvolvimento de ferramentas e ferramentas. conhecimento que precisamos para a cura.

A entrevista foi editada para maior clareza e duração.

 

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