Humanidades

Pesquisadores revelam padrões de abuso sexual em contextos religiosos
É o primeiro estudo abrangente que expõe padrões de abuso sexual em contextos religiosos .
Por Geoff McMaster - 06/08/2020


Domínio público

Uma recente revisão de literatura feita por um especialista em culto da Universidade de Alberta e seu ex-aluno de pós-graduação mostra uma imagem surpreendente e consistente do sigilo institucional e da ampla proteção daqueles que abusam de crianças em instituições religiosas "de maneiras que muitas vezes diferem das formas de manipulação em ambientes seculares. "

É o primeiro estudo abrangente que expõe padrões de abuso sexual em contextos religiosos .

"Um predador pode passar semanas, meses e até anos cuidando de uma criança para violá-la sexualmente", disse Susan Raine, socióloga da MacEwan University e coautora do estudo com o sociólogo da Universidade de Alberta, Stephen Kent.

Os autores também são difíceis de identificar, disseram os pesquisadores, porque raramente se adaptam a um único conjunto de personalidade ou outras características.

As descobertas demonstram a necessidade de "gastar menos tempo concentrando-se no 'perigo mais estranho' 'e mais tempo pensando em nosso envolvimento imediato da comunidade, ou ambiente ampliado, e o potencial para a limpeza", disse Raine.

Raine e Kent examinaram a pesquisa sobre abuso em várias denominações religiosas em todo o mundo para mostrar "como algumas instituições religiosas e figuras de liderança nelas podem cultivar lentamente crianças e seus cuidadores em atividades sexuais nocivas e ilegais".

Essas instituições incluem vários ramos do cristianismo, bem como cultos e movimentos sectários, incluindo os Filhos de Deus, o ramo davidianos, os santos fundamentalistas dos últimos dias, além de um ashram hindu e os devadasis.

"Por causa da posição institucional da religião, o preparo religioso ocorre frequentemente em um contexto de fé inquestionável colocada em agressores sexuais por crianças, pais e funcionários", descobriram.

Os dois pesquisadores começaram seu estudo depois que Kent foi convidado a prestar testemunho de um processo em Vancouver acusando o coreógrafo de Bollywood e líder da seita Shiamak Davar de abusar sexualmente de dois de seus alunos de dança em 2015.

"Mas é importante que as pessoas entendam que a maioria dos abusos sexuais não acontece porque alguém sequestra seu filho de um parque público. Geralmente, é um membro da família, um membro da família estendida ou alguém que eles conhecem na comunidade, seja religioso ou não, quem é frequentemente responsável ".


Kent percebeu que, embora alguns estudiosos tenham escrito sobre abuso sexual na religião, "eles não identificaram o processo de preparação e as características distintivas dele". Depois que o processo foi resolvido fora do tribunal, ele se aproximou de Raine para assumir o projeto.

"Nós dois já havíamos trabalhado em projetos antes (incluindo o bem-sucedido livro Scientology na Cultura Popular) e eu sabia que ela escrevia com fluência e rapidez", disse Kent. "Forneci-lhe ideias e sugestões iniciais, e ela fez a maior parte dos trabalhos".
 
O resultado é "o primeiro de seu tipo a fornecer uma estrutura teórica para analisar e discutir a preparação sexual de crianças e adolescentes com base religiosa", disse ele.

Um dos casos mais conhecidos de tal preparação na Igreja Católica foi descoberto pelo Boston Globe em 2002 e dramatizado no filme Spotlight de 2015. O Globe revelou que John J. Geoghan, um ex-padre, acariciou ou estuprou pelo menos 130 crianças durante três décadas em cerca de meia dúzia de paróquias da Grande Boston.

Eventualmente, um padrão generalizado de abuso na igreja foi exposto na Europa, Austrália, Chile, Canadá e Estados Unidos.

Mais chocante do que os próprios abusos, disse Raine, foi o encobrimento sistêmico que chegou até o Vaticano.

"E a realocação de padres para outras igrejas, acho que foi devastador para os católicos - uma grande quebra de confiança", disse ela.

Abuso de autoridade

Raine e Kent definem a higiene sexual como a sexualização gradual de um relacionamento entre uma pessoa com autoridade religiosa e uma criança ou adolescente ", começando com um toque não sexual que progride ao longo do tempo para o contato sexual, pelo qual a criança pode nem entender o abuso e a violência. natureza imprópria do comportamento ".

Os autores - que podem incluir líderes religiosos e espirituais, voluntários, conselheiros de campo em campos religiosos, funcionários de escolas religiosas e outros associados a comunidades religiosas - preparam a criança e adultos importantes e criam o ambiente para o abuso, disse Raine.

Além de obter acesso a uma criança, eles pretendem ganhar confiança e conformidade, mantendo sigilo para evitar a divulgação. Muitas vezes, quando o abuso acontece, a criança sente que deu o seu consentimento, disse Raine.

"Os abusadores se baseiam não apenas em suas posições de poder e autoridade como adultos, que são potentes por si só, mas também em afirmações sobre a vontade de Deus - a autoridade inquestionável final dos adeptos religiosos - e uma figura que pode inspirar tanto o medo quanto ele. pode admirar e amar ".

Quando o abuso é revelado, muitas vezes é recebido com ceticismo ou negação, mesmo pela família da criança, disse ela.

"Como a devoção à instituição molda a identidade social, especialmente para indivíduos mais devotos, os membros de uma comunidade religiosa podem desconfiar totalmente das reivindicações da vítima, favorecendo a figura religiosa e seu status e credibilidade percebida".

Em alguns casos, uma sociedade inteira pode estar arrumada, disse Raine. Ela aponta para a Irlanda, onde "uma nação inteira exibiu uma 'cultura de descrença' em relação a reivindicações de abuso" após revelações generalizadas de abuso na década de 1990: "Os membros podem ter uma lealdade maior à instituição do que à vítima abusada".

Na Nigéria, os pesquisadores descobriram que alguns pastores pentecostais preparavam as crianças sob o pretexto de libertá-las da possessão demoníaca, usando o "exorcismo" como eufemismo por agressão sexual. Os pastores foram protegidos pela "confiança absoluta que a comunidade tem neles", disseram Kent e Raine.

Os membros da família sem autoridade religiosa também podem explorar a fé da família em cuidar de uma criança, usando a retórica religiosa familiar e convencendo a criança de que o abuso é perfeitamente aceitável aos olhos de Deus, disse Raine.

Embora muitas de suas evidências sejam perturbadoras, Raine adverte contra a criação de um "pânico moral".

"Você não quer que as pessoas comecem a supor que todo treinador, padre, pastor ou ministro de hóquei tentará arrumar e agredir seu filho", disse ela.

"Mas é importante que as pessoas entendam que a maioria dos abusos sexuais não acontece porque alguém sequestra seu filho de um parque público. Geralmente, é um membro da família, um membro da família estendida ou alguém que eles conhecem na comunidade, seja religioso ou não, quem é frequentemente responsável ".

 

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