Humanidades

Juventude, espera e ação durante o COVID-19
E a ação social e política na qual os jovens se engajaram não objetivou apenas melhorar a sua própria situação e a de suas comunidades, mas também teve um efeito psicossocial - restaurou para algumas pessoas seu senso de tique-taque.
Por Craig Jeffrey - 13/08/2020


A maneira como ouvimos o 'tique-taque' de um relógio foi comparada ao desejo das pessoas de criar narrativas em suas vidas. Crédito: Peter Mitchell / Unsplash

Em seu livro The Sense of an Ending , o crítico literário Frank Kermode considera o tique-taque de um relógio. No caso da maioria dos relógios, cada tique é um som idêntico. Mas nosso cérebro impõe uma ordem aos sons. Ouvimos o primeiro ruído como "tique" e o segundo como "taque".

Kermode comparou essa criação de tiques e tiques ao desejo humano de criar narrativas em nossas vidas - uma sensação de começo e fim.

Para Kermode, o curto intervalo entre tique e tique é cheio de expectativa: antecipamos o toque inevitável que segue a cada tique. Este período corresponde à palavra grega para tempo "kairos" - "tempo cheio de significado".

Por outro lado, o intervalo entre o toque e o próximo tique tem uma qualidade completamente diferente: o toque é um ponto final, o tempo após ele não carrega nenhum peso de expectativa. O Kermode chama esse período de "cronos" - tempo morto.

A pandemia COVID-19 e suas consequências econômicas deixaram muitos jovens em todo o mundo presos em um tipo específico de tempo em branco semelhante ao que ocorre entre taque e tique.

Minha pesquisa tem sido sobre como os jovens reagem ao "tempo morto". Nos anos 2000, passei três anos morando em uma pequena cidade no oeste de Uttar Pradesh, no norte da Índia, conduzindo pesquisas com jovens de 18 a 30 anos.

Muitos desses jovens foram criados com uma procissão regular de tique taques caracterizando suas vidas. Eles fizeram testes na escola, por exemplo, e normalmente passaram e passaram para a próxima classe. Mas eles entraram no mercado de trabalho em um momento em que o emprego para pós-graduação era extremamente escasso. Era comum várias centenas de pessoas se candidatarem a um único cargo público.

Um refrão comum entre os jovens da época era que suas vidas haviam se tornado exercícios de "passagem do tempo", ou apenas passagem do tempo. "O que você está fazendo", eu perguntava. "Nada", muitas pessoas responderiam. "Nada?" Eu persistiria. "Timepass" foi a resposta.

A noção de estar preso no tempo morto entre um taque e um tique - de estar atolado na passagem do tempo - estava relacionada não apenas ao desemprego em massa, mas a uma sensação de estar separado da vida local e deixado para trás em relação aos jovens em partes mais prósperas de o mundo.

Mas também mostrei em meu livro Timepass que os jovens responderam ao seu estado de espera de maneira ativa e criativa.
 
Esperar não é um estado passivo; pode ser uma sementeira para novas formas de ação social e política.

Os jovens no oeste de Uttar Pradesh que sentiam que estavam apenas passando o tempo também eram altamente ativos - eles fizeram campanha por uma educação melhor e ajudaram suas comunidades. Eles trabalharam arduamente para tentar mudar as universidades decadentes em que estudavam, abordando os problemas de corrupção.

O Timepass nunca foi uma descrição direta do que os jovens estavam fazendo.

Era um autoestereótipo que permitia que pessoas de diferentes gêneros, castas e religiões encontrassem alguma causa comum - "estamos todos em uma situação de desemprego em massa, todos deveríamos encontrar maneiras de lidar com isso", foi o tipo de declaração que ouvi muitos vezes.

E a ação social e política na qual os jovens se engajaram não objetivou apenas melhorar a sua própria situação e a de suas comunidades, mas também teve um efeito psicossocial - restaurou para algumas pessoas seu senso de tique-taque.

Durante a pandemia, estamos vendo uma série de novas maneiras pelas quais o "travamento" se torna aparente, por meio de bloqueios, incapacidade de viajar e aumento do desemprego e isolamento social.

Essas formas dolorosas de perda são frequentemente sobrepostas a outras formas de limbo, como a situação de refugiados ou trabalhadores migrantes inseguros.

Porém, mesmo nessas situações terríveis, há evidências das mesmas respostas criativas à espera que caracterizaram minha experiência em Uttar Pradesh.

Durante o COVID-19, os jovens estão encontrando maneiras de ajudar nos cuidados de saúde, fornecimento de alimentos e apoio comunitário em lugares tão diversos como a Costa do Marfim, Nigéria e Índia.

Talvez o mais notável desses mecanismos de enfrentamento seja a maneira como os jovens estão usando as mídias sociais, não apenas para sobreviver a períodos de bloqueio e incerteza elevada, mas para buscar objetivos sociais e políticos e restaurar um senso de propósito narrativo.

O uso do aplicativo Tik Tok é um bom exemplo. Os jovens utilizaram este aplicativo para ajudar a moldar a política dos EUA, por meio de críticas ao presidente Trump . Tik Tok também tem sido crucial para espalhar a conscientização entre os jovens sobre as questões que envolvem o Black Lives Matter e Extinction Rebellion .

No nível diário, o Tik Tok também oferece a sensação de ser capaz de manipular o tempo para desenvolver produtos online curtos. Pode ser parte dos esforços para restaurar algum senso de propósito narrativo em meio à relativa inércia.

 

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