Em seu novo livro,  A Regarded Self , Kaiama Glover , a professora Ann Whitney Olin de francaªs e estudos africanos em Barnard, reformula os estudos litera¡rios caribenhos defendendo protagonistas femininas indisciplinadas que se recusam a obedecer a s restrições de suas comunidades. Concentrando-se nos romances de Marie Chauvet, Maryse Condanã, RenéDepestre, Marlon James e Jamaica Kincaid, Glover mostra como as personagens femininas dessas autoras promovem prática s de liberdade que privilegiam o eu de maneiras não mediadas e irrestritas pela afiliação ao grupo. Eles desafiam a primazia da comunidade sobre o indiva­duo e propaµem formas provocativas de ser.

Glover discorre sobre essas ideias com o Columbia News , bem como seus pensamentos sobre as expectativas de gaªnero das mulheres negras agora, suas recomendações de leitura para a pandemia e qual foi o melhor livro que ela já recebeu de presente.

R. Escrevi este livro na esperana§a de iniciar uma conversa sobre como julgamos o egocentrismo das mulheres quando esse centramento de si não contribui para uma agenda ou prática explicitamente  voltada para a polis . Como valorizamos - valorizamos? - expressaµes de liberdade individual que não equivalem a projetos explicitamente antirracistas, feministas ou pola­ticos? De que vale a liberdade individual se não se vincula a  libertação coletiva?

Eu estava procurando respostas para essas perguntas. E eu queria pensar sobre como as mulheres que aspiram a autoestima inflexa­vel podem ser vistas como uma prática anãtica, mesmo no contexto de comunidades ostensivamente progressistas, libertadoras ou justas - ou comunidades que parecem ser, mas são reveladas como diferentemente coercivo.

R. Como todo o livro ésobre protagonistas que se encaixam nessa descrição, vocêestãorealmente me pedindo para ter favoritos aqui. Nãoposso fazer isso, então vou dizer algumas palavras sobre cada um deles. O a­ndio tituba de Maryse Condéenfrenta a autoridade patriarcal religiosa-cum-pola­tica dos puritanos da Nova Inglaterra, privilegiando inflexivelmente sua própria humanidade era³tica; La³tus Delgrave de Marie Chauvet literalmente coloca sua vida em risco em um contexto pola­tico colorista onde comunidades opostas lutam atravanãs dos corpos das mulheres e dentro do espaço domanãstico; A zumbi que escapou por pouco de RenéDepestre, Hadriana Siloanã, quebra o molde de va­tima passiva, recusando-se a permitir que ela mesma e seus prazeres sejam sacrificados em benefa­cio de sua comunidade em dificuldades.

Xuela Claudette Richardson de Jamaica Kincaid nos lembra dos conflitos intramuros em torno do indigenismo americano hemisfanãrico que permanecem não resolvidos dentro das comunidades afro-caribenhas pa³s-coloniais; Lilith de Marlon James escolhe a si mesma - e seu complicado amor por um feitor branco - em vez da solidariedade pola­tica oferecida por suas escravas aspirantes a irmãs.

Cada uma dessas mulheres éindiscutivelmente "politicamente incorreta", tanto no que diz respeito a  sua comunidade narrativa quanto a  nossa comunidade extratextual de leitores-acadaªmicos.

R. Este livro surgiu da minha frustração com a forma como a virtude éfrequentemente esperada das mulheres - especialmente as mulheres negras - como uma condição para serem tratadas como sujeitos merecedores de direitos. Neste clima pola­tico, em que #BlackGirlMagic e as contribuições políticas das mulheres negras estãosendo amplamente reconhecidas e anunciadas, vejo esses personagens nos chamando para interrogar nossas demandas de heroa­smo pola­tico por parte das mulheres de cor.

Estou impressionado e, francamente, nervoso com as expectativas de gaªnero que atualmente atribuem a mulheres como Kamala Harris, LaTosha Brown, Keisha Lance Bottoms, entre muitas outras, e acho que pode haver uma lição em  A Regarded Self  sobre cuidar de não para colocar todas as coisas que esperamos e precisamos politicamente sobre os ombros das mulheres negras.

R. Como alguém para quem a leitura éuma prática profissional, fiz questãode ler livros por puro prazer nos últimos meses - ou seja, livros sobre os quais não ficaria imediatamente tentado a escrever um artigo acadaªmico! Fiz uma lista de sugestaµes de amigos que não são acadaªmicos e da minha devoradora de livros, uma filha de 12 anos. Alguns ta­tulos que vou transmitir aqui são: Filhos de Sangue e Ossos de Tomi Adeyemi  ; The Further Adventures of Sherlock Holmes , de Sir Arthur Conan Doyle  ; Sangue, Ossos e Manteiga de Gabrielle Hamilton  ; e The Overstory, de Richard Powers  . 

A. Children of Virtue and Vengeance , a sequaªncia do primeiro livro de Adeyemi;  Blues Legacies and Black Feminism de Angela Davis e Katherine Dunham de Joanna Dee Das  , para um novo projeto no qual estou trabalhando; Douces danãroutes de Yanick Lahens  , que também estarei traduzindo.

Caderno de A. AiméCanãsaire  de um retorno a  minha terra natal . Este lindo poema em prosa écana´nico nos campos sobrepostos dos estudos litera¡rios caribenhos, franceses e franca³fonos e pa³s-coloniais, e já o li inaºmeras vezes, éclaro, mas mais recentemente voltei a ele como parte de um  experimento  coletivo traduzindo em uma conversa a­ntima. Como tradutor profissional, acredito sinceramente que a intimidade de traduzir as palavras de um autor em um novo idioma cria um caminho mais rico e profundo para o texto. Voltar ao  Notebook  desta forma foi a confirmação disso.

R. Quando eu era bem pequeno, minha ma£e me deu um livro chamado  Never Talk to Strangers ,  escrito  por Irma Joyce e ilustrado por George Buckett. Originalmente publicado na década de 1960, ébasicamente uma sanãrie de vinhetas em que duas criana§as adora¡veis ​​se encontram em várias situações em que aprendem a não falar nem mesmo com estranhos aparentemente amiga¡veis ​​(representados por vários animais de grande porte).

O que mais adorei e ainda prezo neste presente éque, antes de dar para mim, minha ma£e tinha se dado ao trabalho de fazer todos os personagens da cor "certa". Ela usou um giz de cera para fazer todos os personagens humanos em diferentes tons de marrom, como as pessoas em nossa familia e em nossa comunidade. Naquela anãpoca, e ainda hoje, aquele livro-presente me lembra o trabalho que as mulheres negras constantemente fazem para remodelar o mundo para as criana§as negras. Eu o guardei por décadas e o li muitas vezes para minhas próprias filhas.

Sanãrie Xenogenesis de  A. Octavia Butler  ( Dawn ,  Adulthood Rites ,  Imago ). Depois de apenas algumas pa¡ginas, ficou claro para mim que havia uma direção totalmente diferente que minha bolsa de estudos poderia ter tomado. Se eu tivesse lido esses livros há20 anos!

R. Nãoestou ensinando este semestre, na verdade, mas no outono dei duas aulas: um semina¡rio de graduação em francaªs, "Ta³picos Especiais em Ficção Franca³fona: Mulheres Desordenadas", e um semina¡rio de graduação em Literatura Francesa / Comparada, "The Caribbean Digital "(com meu ur-colaborador,  Alex Gil ).

Nos últimos anos, evolua­ para um humanista digital modestamente funcional, então tentei trazer um pouco dessa experiência recanãm-adquirida - e do pensamento não totalmente convencional que isso requer - para a sala de aula (a "sala de zoom"). Como muitos de nós, eu usei a ferramenta de anotação online interativa  hypothes.is  para incentivar a discussão intelectual e comunidade construção textos de forma assa­ncrona em torno compartilhados. O objetivo disso era diminuir um pouco a "carga de desempenho" em sala de aula (ou seja, na tela) para meus alunos e me ajudar a conhecaª-los e a sua maneira de pensar um pouco mais intimamente.

Eu também dei aos alunos a liberdade de propor alternativas para as tarefas de redação de semina¡rios mais tradicionais - projetos digitais, chapbooks de poesia apagada, zines, arte visual, mapas, etc. Isso acabou sendo uma baªnção para mim - uma maneira mais orga¢nica de avaliar o que eles conseguiram aprender - como eu pretendia que fosse para eles. 

R. Toni Morrison, porque ela tem sido um catalisador e um guia ao longo de minha evolução como pessoa e como pensadora, e eu adoraria ouvir suas palavras neste momento. Além disso, eu realmente gostaria de saber que tipo de música ela curte! Tenho minhas suspeitas, mas imagino que conversara­amos sobre isso durante o jantar.

Sara Ahmed, porque quero entender melhor - ou pelo menos testemunhar de perto e pessoalmente - a matéria-prima de sua inextricavelmente força intelectual-emocional-pola­tica. Lendo seu trabalho, sempre me pergunto sobre o custo pessoal para ela de ser tão generosa e implacavelmente transparente como uma ativista intelectual e intelectualmente fundamentada.

Maryse Condanã, porque ela ébrilhante e hila¡ria e não faz rodeios quando se trata de dizer o que pensa, mesmo correndo o risco de perturbar aliados ostensivos. Os estudiosos colocaram ela e Morrison - seu trabalho - juntos como objetos de estudo comparativo. Eu gostaria de ouvir o que elas teriam a dizer umas a s outras se estivessem na mesma sala, sentadas ao redor da mesma mesa, com Sara Ahmed trazendo sua sensibilidade "feminista desmancha-prazeres" para a festa.