Pesquisa importante sobre a vida dos negros brita¢nicos lana§ada pela Cambridge University, I-Cubed Ltd e o jornal The Voice
Uma pesquisa nacional estãosendo lana§ada hoje como parte de um projeto de pesquisa mais amplo que investiga a “evolução das identidades negras brita¢nicasâ€.
A equipe por trás dela diz que a pesquisa dara¡ aos negros no Reino Unido a oportunidade de “definirem-se de forma auta´noma†pela primeira vez.
Garota no protesto Black Lives Matter em Liverpool,
Reino Unido, em 2020.
The Black British Voices Project (BBVP), uma parceria entre o Departamento de Sociologia da Universidade de Cambridge, a consultoria liderada por negros I-Cubed Ltd e o aºnico jornal nacional negro da Gra£-Bretanha, The Voice . Seu objetivo éfornecer um retrato atualizado da britanicidade negra - e da negritude brita¢nica - para o século XXI.
A pesquisa éliderada pelo socia³logo e autor de Cambridge, Dr. Kenny Monrose, e éapoiada pela empresa¡ria Dra. Maggie Semple OBE, fundadora do I-Cubed e embaixadora lider do BBVP.
Paulette Simpson CBE, Diretora do jornal The Voice, disse: “Estamos absolutamente satisfeitos por trabalhar com a Universidade de Cambridge e o I-Cubed neste projeto. Vai ao a¢mago do que temos feito no Voice nos últimos 39 anos. â€
“Hoje, os brita¢nicos negros ainda são amplamente incompreendidos e mal representados em muitas facetas da vida. Devemos gerenciar e comunicar nossa própria narrativa sobre como éser negro e brita¢nico â€, acrescentou Simpson.
A pesquisa vai atéjulho, cobrindo temas que va£o desde nega³cios e saúde atémadia, juventude e sexualidade. Baseia-se nas sessaµes de grupos de foco que Monrose conduziu no final do ano passado, quando a pandemia atingiu sua segunda onda.
Os negros no Reino Unido foram atingidos de forma desproporcional pelo COVID-19, cuja discussão aumentou o uso do termo genanãrico BAME: uma sigla para Black, Asian and Minority Ethnic.
Isso surgiu nos primeiros grupos de foco, com um participante dizendo: “Termos como BAME são muito abreviados, muito fa¡ceis e nos tornam ainda mais invisaveisâ€. Para Monrose, éuma das razões pelas quais pesquisas como o BBVP estãoatrasadas.
“O BAME émais um desfile de ra³tulos impostos, do afro-caribenho ou de termos codificados como 'urbano' ou mesmo o pra³prio Black British. Os negros não são um grupo padronizado ou uniforme. Sentimos que já havia passado da hora de perguntar aos pra³prios negros â€, disse Monrose.
“Vocaª se vaª como Black British? Se sim, vocêtem orgulho de ser negro brita¢nico? Os negros podem se sentir ou ser vistos como ingleses? Queremos ouvir de pessoas normais nas ruas de todo opaís para descobrir a realidade de ser negro em 21st século Gra£-Bretanha â€, disse ele.
“Quando era mais jovem, acreditava que teria opções. Nãome sinto mais assim porque não me encaixo em lugar nenhum â€
Participante de grupo de foco de 24 anos
Para as gerações que viveram nos anos 70 e 80 - um “cadinho†para as relações raciais no Reino Unido, diz Monrose - muitos negros se definiram parcialmente por sua herana§a. “Eu diria que sou St Lucian, porque não nos sentaamos autorizados a ser brita¢nicos - e muitas pessoas ainda não sentem. Sa³ sou chamado de inglês quando estou no Caribe â€, disse ele.
Monrose argumenta que a dor causada pelas políticas de "ambiente hostil" e o recente esca¢ndalo de Windrush - quando cidada£os brita¢nicos negros foram deportados ou negados cuidados médicos com base em registros de nascimento da comunidade - intensificaram a luta para ser corretamente reconhecido como cidada£o brita¢nico, uma "mudança na consciência â€, enquanto muitas gerações mais jovens se identificam como negros e brita¢nicos em primeiro lugar.
Um dos objetivos centrais da pesquisa serámapear essas flutuações e a natureza muta¡vel da negritude na Gra£-Bretanha contempora¢nea. “Os jovens negros em particular são falados, mas não costumam falar com elesâ€, disse Monrose. “Nosso objetivo éouvir.â€
Ele destaca algumas dasmudanças que viu nas últimas duas décadas dando aulas para alunos, com “novos tipos de negritude†surgindo no Reino Unido.
A ascensão do intelectualismo brita¢nico negro, com base nas ideias de personalidades como Stuart Hall e alimentada em parte pelo acesso ao ensino superior (“embora ainda haja um longo caminho a percorrerâ€), ajudou a criar uma consciência polatica entre os jovens.
“Os jovens negros brita¢nicos veem nuances e texturas dentro de um clima polaticoâ€, disse Monrose. “Eles são curiosos, vocais e eruditos. O intelectualismo negro nestepaís estãoamadurecendo. Movimentos para descolonizar curraculos estãocolocando isso em uso de uma forma construtiva. â€
Isso se reflete nas salas de aula da universidade, diz Monrose, que se lembra de "me restringir" se a raça surgisse quando ele era um estudante de graduação, e os alunos ficavam em silaªncio quando ele lecionava sobre raça no inicio dos anos 2000. Agora háum dia¡logo muito mais aberto. “Os jovens ficam mais a vontade tendo conversas desconforta¡veis ​​sobre raça, e isso éextremamente importante.â€
A mistura de etnias africanas e indianas ocidentais dentro das comunidades negras, e o crescente número de pessoas mestia§as brita¢nicas, também estãoquebrando velhas identidades e criando novas ainda a serem mapeadas. Amedida que mais negros brita¢nicos ganham destaque global - de cineastas vencedores do Oscar a atletas olampicos - Monrose descreve uma “crescente conscientização e reconhecimento da brita¢nica negraâ€.
“Os jovens negros brita¢nicos veem nuances e texturas dentro de um clima polatico. Eles são curiosos, vocais e eruditos â€
Dr. Kenny Monrose
No entanto, da terminologia "preguia§osa e desajeitada" ao racismo institucionalizado que muitos afirmam ainda dominar a sociedade brita¢nica - do sistema de justia§a criminal a s universidades ("muitos ainda funcionam em museus ao racismo") - Monrose descobriu que os grupos de discussão falaram alienação contanua e atémesmo desespero entre os negros na Gra£-Bretanha.
Um participante descreveu o sentimento de derrota: “Minha voz não éouvida ... O que precisamos éum compromisso com a polatica de base que se adapte melhor a s nossas necessidadesâ€. Outro disse: “Nãopodemos confiar em um sistema que não nos vaª ou nos ouveâ€.
Outros membros do grupo falaram em valorizar a Gra£-Bretanha, mas não se consideravam parte dela. Uma mulher de 24 anos disse que não vaª mais futuro no Reino Unido: “Quando era mais jovem, acreditava que teria opções. Nãome sinto mais assim porque não me encaixo em lugar nenhum. †Muitos participantes tinham histórias perturbadoras para contar sobre encontros com a polacia.
Juntamente com a pesquisa nacional e grupos de foco, Monrose estãoconduzindo dezenas de entrevistas em profundidade com pessoas negras em toda a sociedade brita¢nica - de ativistas e polaticos a membros LGBTQ + da Igreja da Inglaterra. Ele diz que as entrevistas podem ser emocionais. “Algumas pessoas fugiram de sua escurida£o e encontraram muita autoaversão. Mas as pessoas estãodesesperadas para falar sobre isso. â€
Monrose acrescenta: “Queremos desvendar sentimentos e sentimentos arraigados sobre a experiência dos negros brita¢nicos e mostrar que não somos um grupo uniforme ou homogaªneo.
“Podemos usar essas informações para transformar a percepção dos negros nestepaís e ajudar a compartilhar uma versão autaªntica e confia¡vel da vida negra brita¢nica, obtida consultando-se e obtendo o consentimento das comunidades negras e seus membrosâ€.
Para obter mais informações sobre este projeto e para responder a pesquisa, visite www.bbvp.org