A equipe por trás dela diz que a pesquisa dará aos negros no Reino Unido a oportunidade de “definirem-se de forma autônoma” pela primeira vez.

The Black British Voices Project (BBVP), uma parceria entre o Departamento de Sociologia da Universidade de Cambridge, a consultoria liderada por negros I-Cubed Ltd e o único jornal nacional negro da Grã-Bretanha, The Voice . Seu objetivo é fornecer um retrato atualizado da britanicidade negra - e da negritude britânica - para o século XXI.

A pesquisa é liderada pelo sociólogo e autor de Cambridge, Dr. Kenny Monrose, e é apoiada pela empresária Dra. Maggie Semple OBE, fundadora do I-Cubed e embaixadora líder do BBVP.

Paulette Simpson CBE, Diretora do jornal The Voice, disse: “Estamos absolutamente satisfeitos por trabalhar com a Universidade de Cambridge e o I-Cubed neste projeto. Vai ao âmago do que temos feito no Voice nos últimos 39 anos. ”

“Hoje, os britânicos negros ainda são amplamente incompreendidos e mal representados em muitas facetas da vida. Devemos gerenciar e comunicar nossa própria narrativa sobre como é ser negro e britânico ”, acrescentou Simpson.

A pesquisa vai até julho, cobrindo temas que vão desde negócios e saúde até mídia, juventude e sexualidade. Baseia-se nas sessões de grupos de foco que Monrose conduziu no final do ano passado, quando a pandemia atingiu sua segunda onda.

Os negros no Reino Unido foram atingidos de forma desproporcional pelo COVID-19, cuja discussão aumentou o uso do termo genérico BAME: uma sigla para Black, Asian and Minority Ethnic.

Isso surgiu nos primeiros grupos de foco, com um participante dizendo: “Termos como BAME são muito abreviados, muito fáceis e nos tornam ainda mais invisíveis”. Para Monrose, é uma das razões pelas quais pesquisas como o BBVP estão atrasadas.

“O BAME é mais um desfile de rótulos impostos, do afro-caribenho ou de termos codificados como 'urbano' ou mesmo o próprio Black British. Os negros não são um grupo padronizado ou uniforme. Sentimos que já havia passado da hora de perguntar aos próprios negros ”, disse Monrose.

“Você se vê como Black British? Se sim, você tem orgulho de ser negro britânico? Os negros podem se sentir ou ser vistos como ingleses? Queremos ouvir de pessoas normais nas ruas de todo o país para descobrir a realidade de ser negro em 21st século Grã-Bretanha ”, disse ele.

Para as gerações que viveram nos anos 70 e 80 - um “cadinho” para as relações raciais no Reino Unido, diz Monrose - muitos negros se definiram parcialmente por sua herança. “Eu diria que sou St Lucian, porque não nos sentíamos autorizados a ser britânicos - e muitas pessoas ainda não sentem. Só sou chamado de inglês quando estou no Caribe ”, disse ele.

Monrose argumenta que a dor causada pelas políticas de "ambiente hostil" e o recente escândalo de Windrush - quando cidadãos britânicos negros foram deportados ou negados cuidados médicos com base em registros de nascimento da comunidade - intensificaram a luta para ser corretamente reconhecido como cidadão britânico, uma "mudança na consciência ”, enquanto muitas gerações mais jovens se identificam como negros e britânicos em primeiro lugar.

Um dos objetivos centrais da pesquisa será mapear essas flutuações e a natureza mutável da negritude na Grã-Bretanha contemporânea. “Os jovens negros em particular são falados, mas não costumam falar com eles”, disse Monrose. “Nosso objetivo é ouvir.”

Ele destaca algumas das mudanças que viu nas últimas duas décadas dando aulas para alunos, com “novos tipos de negritude” surgindo no Reino Unido.

A ascensão do intelectualismo britânico negro, com base nas ideias de personalidades como Stuart Hall e alimentada em parte pelo acesso ao ensino superior (“embora ainda haja um longo caminho a percorrer”), ajudou a criar uma consciência política entre os jovens.

“Os jovens negros britânicos veem nuances e texturas dentro de um clima político”, disse Monrose. “Eles são curiosos, vocais e eruditos. O intelectualismo negro neste país está amadurecendo. Movimentos para descolonizar currículos estão colocando isso em uso de uma forma construtiva. ”

Isso se reflete nas salas de aula da universidade, diz Monrose, que se lembra de "me restringir" se a raça surgisse quando ele era um estudante de graduação, e os alunos ficavam em silêncio quando ele lecionava sobre raça no início dos anos 2000. Agora há um diálogo muito mais aberto. “Os jovens ficam mais à vontade tendo conversas desconfortáveis ​​sobre raça, e isso é extremamente importante.”

A mistura de etnias africanas e indianas ocidentais dentro das comunidades negras, e o crescente número de pessoas mestiças britânicas, também está quebrando velhas identidades e criando novas ainda a serem mapeadas. À medida que mais negros britânicos ganham destaque global - de cineastas vencedores do Oscar a atletas olímpicos - Monrose descreve uma “crescente conscientização e reconhecimento da britânica negra”.

No entanto, da terminologia "preguiçosa e desajeitada" ao racismo institucionalizado que muitos afirmam ainda dominar a sociedade britânica - do sistema de justiça criminal às universidades ("muitos ainda funcionam em museus ao racismo") - Monrose descobriu que os grupos de discussão falaram alienação contínua e até mesmo desespero entre os negros na Grã-Bretanha.

Um participante descreveu o sentimento de derrota: “Minha voz não é ouvida ... O que precisamos é um compromisso com a política de base que se adapte melhor às nossas necessidades”. Outro disse: “Não podemos confiar em um sistema que não nos vê ou nos ouve”.

Outros membros do grupo falaram em valorizar a Grã-Bretanha, mas não se consideravam parte dela. Uma mulher de 24 anos disse que não vê mais futuro no Reino Unido: “Quando era mais jovem, acreditava que teria opções. Não me sinto mais assim porque não me encaixo em lugar nenhum. ” Muitos participantes tinham histórias perturbadoras para contar sobre encontros com a polícia.

Juntamente com a pesquisa nacional e grupos de foco, Monrose está conduzindo dezenas de entrevistas em profundidade com pessoas negras em toda a sociedade britânica - de ativistas e políticos a membros LGBTQ + da Igreja da Inglaterra. Ele diz que as entrevistas podem ser emocionais. “Algumas pessoas fugiram de sua escuridão e encontraram muita autoaversão. Mas as pessoas estão desesperadas para falar sobre isso. ”

Monrose acrescenta: “Queremos desvendar sentimentos e sentimentos arraigados sobre a experiência dos negros britânicos e mostrar que não somos um grupo uniforme ou homogêneo.

“Podemos usar essas informações para transformar a percepção dos negros neste país e ajudar a compartilhar uma versão autêntica e confiável da vida negra britânica, obtida consultando-se e obtendo o consentimento das comunidades negras e seus membros”.