Humanidades

As crenças religiosas de homens encarcerados não melhoraram seus resultados relacionados à reinserção
O estudo descobriu que homens com crenças religiosas estáveis ​​ou crescentes não tiveram melhores resultados relacionados à reentrada do que homens com crenças religiosas decrescentes.
Por Crime and Justice Research Alliance - 07/01/2022


Crédito: Peter Griffin / domínio público

Estudos sugerem que a religião pode ajudar os presos a lidar com a vida na prisão e que pode afetar a probabilidade de reincidência. Um novo estudo longitudinal examinou como as crenças religiosas de prisioneiros do sexo masculino afetaram sua reentrada na comunidade. O estudo descobriu que homens com crenças religiosas estáveis ​​ou crescentes não tiveram melhores resultados relacionados à reentrada do que homens com crenças religiosas decrescentes.

O estudo, realizado por pesquisadores da Pennsylvania State University e da Florida State University (FSU), aparece no Justice Quarterly , uma publicação da Academy of Criminal Justice Sciences.

"Numerosas barreiras, incluindo encontrar e manter empregos, garantir moradia, renovar laços com a família e outros, impedem a religião de apoiar efetivamente o processo de reentrada de muitos homens encarcerados, o que pode incentivar a recaída", disse Iman Said, doutorando em sociologia e criminologia na Penn State, que liderou o estudo. "Nossas descobertas questionam os programas religiosos baseados na prisão como a única forma de reduzir a reincidência e aumentar o sucesso pós-libertação e sugerem uma falta de relação entre as crenças religiosas e a reincidência."

Os estudos sobre religião e prisioneiros enfocaram a religião como um possível catalisador para a transformação da identidade - ajudando os indivíduos a chegar a um acordo com seu eu criminoso anterior e a se mover em direção a um eu futuro aspiracional, que os inspira a não reincidir. Outros estudos têm visto a religião como fonte de controle social informal, com sua influência decorrente de fazer parte de um grupo religioso e ter amigos religiosos, o que pode diminuir a probabilidade de reincidência.

Os estudiosos começaram a mesclar esses dois caminhos, reconhecendo que os laços de rede costumam ser o ímpeto para transformar a identidade e que a influência do controle social informal depende de algum grau de agência e mudança de identidade.

Neste estudo, os pesquisadores usaram dados longitudinais de homens em uma comunidade terapêutica (um programa para homens com transtornos por uso de substâncias) em uma prisão da Pensilvânia, bem como informações da vida na prisão e pós- prisão , para explorar o impacto da religião na reentrada (para a análise quantitativa , 174 homens foram estudados; para a qualitativa, 51). Eles examinaram como a religião age sobre o comportamento dentro e fora da prisão, o efeito protetor da religião na reincidência e a utilidade da religião em superar as barreiras estruturais na reentrada.
 
A religiosidade foi medida por meio de entrevistas que incluíram questões sobre a frequência de participação em atividades religiosas antes, durante e depois da prisão.

A relação entre religião e desistência (parar de ofender ou outro comportamento anti-social) pode ser complicada por barreiras estruturais à reentrada e altas taxas de uso de substâncias entre as populações encarceradas. O estudo também examinou o efeito do uso de substâncias entre as populações encarceradas e a dificuldade de reentrada e recuperação simultâneas, uma questão importante dada a prevalência da religião nos programas de recuperação. Em vários pontos da história do sistema de justiça criminal dos Estados Unidos, a programação baseada na fé representou a maioria dos programas; os homens neste estudo tinham acesso regular a serviços religiosos, programas baseados na fé e um capelão em tempo integral.

O estudo descobriu que pessoas encarceradas com crenças religiosas estáveis ​​ou crescentes usavam a religião para reconciliar erros do passado e criar um eu futuro aspiracional; isso é consistente com estudos que identificaram a religião como um catalisador potencial para a transformação de identidade. Muitos entrevistados disseram que praticavam a religião independentemente de programas organizados, com alguns passando o tempo lendo a Bíblia ou se dedicando à autorreflexão, por exemplo.

Pessoas encarceradas com crenças religiosas decrescentes tinham uma atitude mais desesperadora em relação à prisão e não confiavam em outras pessoas encarceradas. Eles tendiam a não ver a religião como uma experiência pessoal, mas como algo que poderia ser usado para preencher o tempo. Portanto, o papel da religião durante a prisão pode depender da abertura inicial dos indivíduos para mudanças positivas, sugerem os autores.

Em relação aos resultados pós-liberação, o potencial da religião para estimular a transformação da identidade reside em seu uso como um sinal para os membros da família de que o indivíduo está pronto para mudar e como um impulsionador que motiva o indivíduo a se ater a seus objetivos - mas mesmo isso se torna insuficiente com o tempo, o estudo descobriu.

Apesar da importância das crenças religiosas para motivar as pessoas encarceradas a transformar sua identidade e levar uma vida mais pró-social, a religião foi insuficiente para superar as barreiras de uma reentrada e recuperação bem-sucedida, concluiu o estudo. Assim, ao contrário das expectativas, os indivíduos que relataram aumento ou estabilidade das crenças religiosas não tiveram melhores resultados de reentrada do que aqueles que relataram redução das crenças religiosas. Muitos descobriram que não tinham tempo para assistir aos serviços religiosos ou participar da autorreflexão, e muitos voltaram ao uso de substâncias.

O estudo também identificou alguns prisioneiros como não religiosos de forma estável. Esses homens eram mais propensos a serem brancos e mais jovens, a relatar o uso de opioides e a reincidir. Eles tinham níveis mais baixos de engajamento em seu programa de tratamento na prisão e tinham uma visão fatalista de sua capacidade de mudança. O aumento da idade na crise dos opioides, sugerem os autores, fez com que esses homens perdessem a fé na capacidade de uma intervenção eficaz.

Embora as análises tenham mostrado que a religiosidade aumentada ou estável pode reduzir a probabilidade de reincidência, essas categorias não alcançaram significância estatística neste estudo. Em contraste, os homens no grupo não religioso de forma estável tinham maior probabilidade de recidiva, e essa relação era a única estatisticamente significativa. Mas em outras análises, nenhum dos homens do grupo religioso teve uma relação estatística forte com a reincidência, sugerindo que não há relação entre religião e reincidência.

"As descobertas do estudo têm implicações para a programação presencial", de acordo com Kim Davidson, professora assistente de criminologia e justiça criminal da FSU, coautora do estudo. "Os programas religiosos são populares entre o público e os legisladores, muitos dos quais acreditam que a religião pode mudar a disposição das pessoas encarceradas, resultando em uma pessoa pró-social que reingressará na sociedade com sucesso. Mas esses programas podem não melhorar a reentrada dos indivíduos na comunidade. "

Entre as limitações do estudo está o fato de seus dados provirem de uma instituição e de um pequeno número de participantes de uma comunidade terapêutica, e não abordar potenciais diferenças entre religiosidade e espiritualidade.

 

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