Poucas pessoas admitiriam prontamente que são tendenciosas quando se trata de raça, sexo, idade, classe ou nacionalidade. Mas praticamente todos nostemos esses preconceitos, mesmo que não tenhamos consciência deles, de acordo com Mahzarin Banaji, professor Cabot de a‰tica Social no Departamento de Psicologia, que estuda preconceitos impla­citos. O truque édescobrir o que são, para que possamos interferir em sua influaªncia em nosso comportamento.

Banaji foi o palestrante principal em um semina¡rio online na tera§a-feira, “Blindspot: Hidden Biases of Good People”, que também foi o tí­tulo do livro de 2013 de Banaji, escrito com Anthony Greenwald. A apresentação fez parte do primeiro semina¡rio para professores em toda a Universidade de Harvard.

“Precipitado em parte pelo acerto de contas nacional sobre a raça, na esteira de George Floyd, Breonna Taylor e outros, a frase 'preconceito impla­cito' quase se tornou uma palavra familiar”, disse a moderadora Judith Singer, vice-reitora saªnior de Harvard para o desenvolvimento do corpo docente e diversidade. Devido ao grande interesse no campus, Banaji foi escalada para apresentar sua palestra em três ocasiaµes diferentes, com a última a s 9h da quinta-feira.

Banaji abriu na tera§a-feira contando os experimentos de “associação impla­cita” que ela fez em Yale e em Harvard. Os pressupostos subjacentes a  pesquisa sobre o vianãs impla­cito derivam de teorias bem estabelecidas de aprendizagem e memória e os resultados empa­ricos são derivados de tarefas que tem suas raa­zes na psicologia experimental e na neurociência As primeiras experiências de Banaji descobriram, não surpreendentemente, que os habitantes da Nova Inglaterra associavam coisas boas aos Red Sox e coisas ruins aos Yankees.

Ela então foi mais longe, substituindo os times de esportes por gays e heterossexuais, magros e gordos e pretos e brancos. As respostas a s vezes foram surpreendentes: mostrado um grupo de rostos brancos e asia¡ticos, um grupo de teste em Yale associou o primeiro mais a sa­mbolos americanos, embora todas as imagens fossem de cidada£os americanos. Em um estudo posterior, os rostos de celebridades nascidas nos Estados Unidos de ascendaªncia asia¡tica foram associados como menos americanos do que os de celebridades brancas que eram de fato europeias. “Isso mostra o quanto discrepante nosso vianãs impla­cito éatémesmo de informações factuais”, disse ela.

Como pode uma instituição de quase 400 anos não revelar uma história de preconceitos, disse Banaji, citando as palavras do presidente Charles Eliot em Dexter Gate: “Parta para servir melhor o seupaís e sua espanãcie” e pedindo ao paºblico para pensar sobre o que ele pode quis dizer com as duas últimas palavras.

Ela citou a estratanãgia de admissão atual de Harvard de buscar diversidade geogra¡fica e econa´mica como exemplos de progresso claro - se, como ela disse, “estivermos realmente interessados ​​em trazer o melhor para Harvard”. Ela acrescentou: “Na³s tomamos essas ações conscientemente, não porque sejam fa¡ceis, mas porque são do nosso interesse e do interesse da sociedade”.

Indo além das questões raciais, Banaji sugeriu que a s vezes vemos apenas o que acreditamos que devemos ver. Para ilustrar, ela mostrou um videoclipe de um jogo de basquete e pediu ao paºblico que contasse o número de passes entre os jogadores. Então a psica³loga apontou que algo mais havia ocorrido no va­deo - uma mulher com um guarda-chuva entrou - mas a maioria dos observadores não conseguiu registrar. “Vocaª assiste ao va­deo com um conjunto de expectativas, uma das quais éque uma mulher com um guarda-chuva não va¡ entrar em um jogo de basquete. Quando os dados contradizem uma expectativa, os dados nem sempre ganham. ”

As expectativas, com base na experiência, podem criar associações como "Valley Girl Uptalk" éo equivalente a "não muito brilhante". Mas quando uma maneira peculiar de falar se espalha para um grande número de jovens de certa geração, ela deixa de ser um guia útil. E ainda, Banaji disse, ela foi pega em sua rejeição de uma grande ideia apresentada em conversa. Banaji enfatizou que o curso de ação apropriado não épedir a  pessoa que mude a maneira como ela fala, mas sim que ela e outros tomadores de decisão saibam que usar a linguagem e sotaques para julgar ideias éalgo que as pessoas por sua própria conta e risco.

Banaji encerrou a conversa com uma história pessoal que mostrou como os preconceitos mais sutis funcionam: Certa vez, ela recusou uma entrevista porque tinha problemas com a revista para a qual o jornalista trabalhava.

O escritor aceitou isso e mencionou que ela estava em Yale quando Banaji ensinou la¡. A professora então se surpreendeu ao concordar com a entrevista a partir desse fragmento de história compartilhada que não deveria taª-la influenciado. Ela pediu a seus colegas que pensassem em ações positivas, como ajudar a perpetuar o status quo.

“Vocaª e eu não discriminamos como nossos ancestrais faziam”, disse ela. “Nãosaa­mos por aa­ machucando pessoas que não são membros de nosso pra³prio grupo. Fazemos isso de uma forma muito civilizada: discriminamos quem ajudamos. A pergunta que devera­amos fazer anã: 'Onde estãochegando minha ajuda? Esta¡ caindo no mais merecido ou apenas naquele com o qual compartilhei um CEP por quatro anos? '”

Para assinar ma³dulos educacionais curtos que ajudam a combater preconceitos impla­citos, visite outsmartinghumanminds.org .