MaisConhecer - Ma£es primatas podem carregar bebaªs após a morte como forma de luto, segundo estudo

Ma£es primatas podem carregar bebaªs após a morte como forma de luto, segundo estudo

Os pesquisadores realizaram a análise quantitativa mais extensa e rigorosa atéagora de um comportamento conhecido como

Domanio paºblico

Algumas espanãcies de primatas podem expressar tristeza pela morte de seus bebaªs carregando o cada¡ver com eles, a s vezes por meses, de acordo com um novo estudo liderado pela UCL - com implicações para nossa compreensão de como os animais não humanos experimentam as emoções.

Publicado hoje no Proceedings of the Royal Society B , os pesquisadores compilaram dados de anedotas relatadas em 126 publicações sobre o comportamento dos primatas . No maior estudo desse tipo, os pesquisadores realizaram a análise quantitativa mais extensa e rigorosa atéagora de um comportamento conhecido como "transporte de cada¡veres infantis" em ma£es primatas, observando 409 casos em 50 espanãcies.

Embora haja um debate entre os cientistas sobre se os primatas estãocientes da morte, este novo estudo sugere que as ma£es primatas podem ter uma consciência - ou ser capazes de aprender sobre a morte com o tempo.

A coautora do estudo, Dra. Alecia Carter (UCL Anthropology) disse: "Nosso estudo indica que os primatas podem ser capazes de aprender sobre a morte de maneiras semelhantes aos humanos: pode ser necessa¡ria experiência para entender que a morte resulta em uma 'cessação' duradoura de "função", que éum dos conceitos de morte que os humanos tem. O que não sabemos, e talvez nunca saberemos, ése os primatas podem entender que a morte éuniversal, que todos os animais - incluindo eles pra³prios - morrera£o.

"Nosso estudo também tem implicações para o que sabemos sobre como o luto éprocessado entre primatas não humanos. Sabe-se que ma£es humanas que tiveram um natimorto e são capazes de segurar seu bebaª tem menos probabilidade de sofrer de depressão severa, pois tem uma oportunidade para expressar seu vanculo. Algumas ma£es primatas também podem precisar do mesmo tempo para lidar com sua perda, mostrando como os laa§os maternos são fortes e importantes para os primatas e os mamaferos em geral. "

No geral, 80% das espanãcies no estudo apresentaram comportamento de carregar cada¡veres. Embora amplamente distribuado pela ordem dos primatas, o comportamento foi encontrado para ocorrer com mais frequência em grandes samios e macacos do Velho Mundo, que também carregavam seus bebaªs após a morte por períodos mais longos.

"Descobrimos que os laa§os, particularmente o vanculo ma£e-bebaª, possivelmente conduzem as respostas dos primatas a morte. Por causa de nossa história evolutiva compartilhada, os laa§os sociais humanos são semelhantes em muitos aspectos aos dos primatas não humanos . Portanto, éprova¡vel que As prática s mortua¡rias humanas e o luto tem suas origens em laa§os sociais. Os comportamentos tanatola³gicos que vemos em primatas não humanos hoje podem ter estado presentes na espanãcie humana primitiva também - e podem ter se transformado em diferentes rituais e prática s durante a evolução humana."

A equipe descobriu que a espanãcie de primata era um forte determinante para saber se os corpos das criana§as eram carregados; primatas que divergiram hámuito tempo, como os laªmures, não carregavam corpos infantis após a morte, mas ainda expressavam luto por meio de outros comportamentos, como retornar ao cada¡ver ou dar "chamadas de contato ma£e-bebaª".

Descobriu-se que a idade da ma£e no momento da morte do bebaª e a maneira como o bebaª morreu influenciam a probabilidade de o bebaª carregar o cada¡ver. Os pesquisadores descobriram que as ma£es mais jovens eram mais propensas a carregar seus filhos após a morte, enquanto as mortes trauma¡ticas, como infanticadios ou acidentes, eram menos propensas a resultar no transporte de cada¡veres em comparação com as mortes causadas por eventos não trauma¡ticos, como doena§as.

O estudo também revelou que entre as espanãcies que carregam seus bebaªs mortos, o tempo gasto carregando o cada¡ver varia de acordo com a força do vanculo ma£e-bebaª, indicada pela idade do bebaª no momento de sua morte; os bebaªs foram carregados por mais tempo quando morreram em idades mais jovens, com um declanio acentuado quando atingiram aproximadamente a metade da idade de desmame.

A coautora do estudo Elisa Ferna¡ndez Fueyo (UCL Antropologia) disse: "Mostramos que as ma£es que estavam mais fortemente ligadas ao seu filho na morte carregam o cada¡ver por mais tempo, com as emoções possivelmente desempenhando um papel importante. No entanto, nosso estudo também mostra que, por meio da experiência com a morte e pistas externas, as ma£es primatas podem adquirir melhor consciência da morte e, portanto, "decidir" não carregar seu filho morto consigo, mesmo que ainda possam sentir emoções relacionadas a perda.

"Descobrimos que os laa§os, particularmente o vanculo ma£e-bebaª, possivelmente conduzem as respostas dos primatas a morte. Por causa de nossa história evolutiva compartilhada, os laa§os sociais humanos são semelhantes em muitos aspectos aos dos primatas não humanos . Portanto, éprova¡vel que As prática s mortua¡rias humanas e o luto tem suas origens em laa§os sociais. Os comportamentos tanatola³gicos que vemos em primatas não humanos hoje podem ter estado presentes na espanãcie humana primitiva também - e podem ter se transformado em diferentes rituais e prática s durante a evolução humana.

"No entanto, precisamos de mais dados para nos permitir desenvolver ainda mais nossa compreensão disso e de quanto os comportamentos dos primatas relacionados a morte podem ser explicados não apenas por laa§os, mas também pelas emoções associadas e, portanto, se assemelham a dor humana."

Os autores do estudo reconhecem que seu estudo pode ter várias limitações, devido ao registro assistema¡tico do comportamento tanatola³gico. Para resolver isso, eles lançaram o site ThanatoBase, que convida os pesquisadores a contribuir com suas próprias observações para um 'banco de dados vivo' da morte de primatas não humanos - e tem como objetivo ajudar a resolver questões fundamentais sobre a evolução da cognição e emoção animal.