Opinião

Por que as mulheres votaram em Hitler? Ensaios hámuito esquecidos contem algumas respostas
Como estudiosas do Holocausto estudam , crimes contra a humanidade e comportamento pola­tico , acreditamos que os relatos dessas mulheres da£o uma idanãia do papel das mulheres na ascensão do partido nazista.
Por Sarah R. Warren, Daniel Maier-Katkin e Nathan Stoltzfus - 20/04/2020


Adolf Hitler cercado por apoiadores alema£es em 1937. De Agostini Editorial

A ascensão de Hitler e do Partido Nazista na década de 1930 foi resultado de votos de milhões de alema£es comuns - homens e mulheres.

Mas, além de algumas figuras de destaque, como a guarda do campo de concentração Irma Grese e a "assassina do campo de concentração" Ilse Koch , pouco se sabe sobre as mulheres comuns que adotaram o Partido Nacional Socialista Alema£o dos Trabalhadores, conhecido mais comumente como Partido Nazista . Os poucos dados que temos sobre as mulheres nazistas comuns foram amplamente subutilizados, esquecidos ou ignorados. Isso nos deixou com um entendimento semi-formado da ascensão do movimento nazista, que équase exclusivamente focado nos membros masculinos do partido.

E, no entanto, mais de 30 ensaios sobre o assunto "Por que me tornei nazista", escritos por mulheres alema£s em 1934, estãoocultos nos arquivos da Instituição Hoover em Palo Alto hádécadas. Esses ensaios foram desenterrados apenas três anos atrás, quando três professores da Universidade Estadual da Fla³rida organizaram a transcrição e tradução. Desde então, eles foram disponibilizados digitalmente , mas não receberam ampla atenção.

Nem todos os cabaranãs

Como estudiosas do Holocausto estudam , crimes contra a humanidade e comportamento pola­tico , acreditamos que os relatos dessas mulheres da£o uma idanãia do papel das mulheres na ascensão do partido nazista. Eles também apontam atéque ponto as atitudes das mulheres em relação ao feminismo diferiram após a Grande Guerra - uma anãpoca em que as mulheres estavam obtendo ganhos de independaªncia, educação, oportunidade econa´mica e liberdade sexual.

O movimento de mulheres alema£s estava entre as mais poderosas e significativas do mundo por meio século antes dos nazistas chegarem ao poder em 1933. Escolas de ensino manãdio de alta qualidade para meninas existiam desde a década de 1870, e as universidades alema£s foram abertas para as mulheres no mundo. ini­cio do século XX. Muitas mulheres alema£s tornaram-se professoras, advogados, médicos, jornalistas e romancistas. Em 1919, as mulheres alema£s obtiveram o voto . Em 1933, as mulheres, das quais havia milhões a mais do que homens - Berlim tinha 1.116 mulheres para cada 1.000 homens - votaram aproximadamente nas mesmas porcentagens que os homens nos candidatos a Hitler e ao Nacional Socialista.

'Todo mundo era inimigo de todos'

Os ensaios desenterrados na Hoover Institution da£o uma idanãia do porquaª alguns deles o fizeram.

A insatisfação com as atitudes da era de Weimar, o período entre o final da Primeira Guerra Mundial e a ascensão ao poder de Hitler, éclara nos escritos das mulheres. A maioria dos escritores de ensaios expressa aversão a algum aspecto do sistema pola­tico. Um chama os direitos de voto das mulheres de "uma desvantagem para a Alemanha", enquanto outro descreve o clima pola­tico como "haywire" e "todos eram inimigos de todos". Margarethe Schrimpff, uma mulher de 54 anos que mora nos arredores de Berlim, descreve sua experiência:

“Participei das reuniaµes de todos os ... partidos, dos comunistas aos nacionalistas; em uma das reuniaµes democra¡ticas em Friedenau [Berlim], onde falava o ex-ministro colonial, judeu chamado Dernburg, experimentei o seguinte: esse judeu teve a auda¡cia de dizer, entre outras coisas: 'Quais são as Alema£es realmente capazes; talvez criando coelhos.

"Caros leitores, não pensem que o sexo forte, fortemente representado, tenha saltado e dito a esse judeu para onde ir. Longe disso. Nenhum homem fez barulho, eles permaneceram calados. No entanto, uma mulher infeliz e fra¡gil da - chamou o 'sexo mais fraco' levantou a ma£o e rejeitou com força os comenta¡rios descarados do judeu; entretanto, ele supostamente desapareceu para participar de outra reunia£o. ”


Esses ensaios foram originalmente coletados por um professor assistente da Universidade de Columbia, Theodore Abel, que organizou um concurso de redação com prêmios generosos com a cooperação do Ministanãrio de Propaganda nazista. Dos cerca de 650 ensaios, aproximadamente 30 foram escritos por mulheres, e Abel os separou, explicando em nota de rodapéque ele pretendia examina¡-los separadamente. Mas ele nunca fez. Os ensaios masculinos formaram a base de seu livro " Why Hitler Came To Power ", publicado em 1938, que continua sendo uma fonte importante no discurso global sobre a ascensão nazista ao poder.

Resumindo as descobertas de Abel, o historiador Ian Kershaw escreveu em seu livro sobre a ascensão de Hitler ao poder, mostrando que o "apelo de Hitler e seu movimento não se baseava em nenhuma doutrina distinta". Ele concluiu que quase um tera§o dos homens eram atraa­dos pela indivisível "comunidade nacional" - Volksgemeinschaft - ideologia dos nazistas, e uma proporção semelhante foi influenciada por noções nacionalistas, super-patria³ticas e roma¢nticas alema£s. Em apenas um oitavo dos casos, o anti-semitismo era a principal preocupação ideola³gica, embora dois tera§os dos ensaios revelassem alguma forma de antipatia pelos judeus. Quase um quinto foi motivado apenas pelo culto a Hitler, atraa­do pelo pra³prio homem, mas os ensaios revelam diferenças entre homens e mulheres na razãodo encanto com o lider nazista.

O culto a Hitler

Para os homens, o culto a  personalidade parece centrar-se em torno de Hitler como um forte lider atacando uma Alemanha que se definiu por aqueles que exclua­a. Nãoéde surpreender que as mulheres, a  beira da exclusão, fossem menos cativadas por esse componente do nazismo. Em vez disso, os ensaios femininos tendem a se referir a imagens religiosas e sentimentos que conflitam com o culto a Hitler. As mulheres parecem mais comovidas com as soluções propostas pelo nazismo para problemas como a pobreza, em vez da suposta grandeza da ideologia nazista em abstrato.

Em seu ensaio, Helene Radtke, uma esposa de 38 anos de um soldado alema£o, descreve seu “dever divino de esquecer todas as tarefas domésticas e de prestar serviço a  minha terra natal”.

Agnes Molster-Surm, uma dona de casa e professora particular, chama Hitler de "Fa¼hrer e salvador dado por Deus, Adolf Hitler, para honra da Alemanha, fortuna da Alemanha e liberdade da Alemanha!"

Outra mulher substituiu a estrela em sua a¡rvore de Natal por uma fotografia de Hitler cercada por uma auranãola de velas. Esses homens e mulheres compartilharam a mensagem do nacional-socialismo como se fosse evangelho e se referem aos novos membros do partido como "convertidos". Uma dessas mulheres descreve os primeiros esforços para "converter" sua familia ao nazismo como caindo "em solo pedregoso e nem mesmo o menor broto verde de entendimento brotou". Mais tarde, ela foi “convertida” atravanãs de conversas com o carteiro.

Os ensaios não servem apenas como curiosidades hista³ricas, mas como um alerta sobre como as pessoas comuns podem ser atraa­das para a ideologia extremista em um momento de angaºstia social. Linguagem semelhante foi usada para descrever o clima pola­tico atual nos Estados Unidos e em outrospaíses. Talvez, como alguns fazem hoje , essas mulheres acreditassem que todos os males de sua sociedade pudessem ser resolvidos com a restauração de sua nação a um estado percebido de gla³ria anterior, não importando o custo.

*As opiniaµes expressas neste artigo são de responsabilidade exclusiva do(s) autor(es), não refletindo necessariamente a posição institucional do maisconhecer.com
Sarah R. Warren
Ph.D. estudante, Universidade Estadual da Fla³rida

Daniel Maier-Katkin
Professor de Criminologia e Justia§a Criminal, Universidade Estadual da Fla³rida

Nathan Stoltzfus
Dorothy e Jonathan Rintels Professor de Estudos do Holocausto, Universidade Estadual da Fla³rida

 

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