Uma pesquisa recente da Pew Research descobriu que a féreligiosa havia se aprofundado para um quarto dos americanos devido a  pandemia de coronava­rus.

Alguns podem de fato se consolar na religia£o em um momento de incerteza, como uma pandemia, mas os textos litera¡rios que ensino no meu curso universita¡rio “Pandemias na Literatura” sugerem que nem sempre éesse o caso: a fépode se aprofundar para alguns. , enquanto outros podem rejeita¡-lo ou abandona¡-lo completamente.

Em uma das obras mais conhecidas da literatura sobre pandemia, "The Decameron", de Giovanni Boccaccio - cujas vendas aumentaram durante o coronava­rus - fée religia£o são ridicularizadas e satirizadas.

"The Decameron" éum conjunto de cem histórias contadas por sete jovens e três jovens em quarentena da Peste Negra, nos arredores da Florena§a medieval. Curiosamente, "The Decameron" éo texto mais antigo e significativo que mostra uma rejeição ao cristianismo em uma anãpoca em que a maior parte da Europa ainda estava sob a poderosa influaªncia da Igreja Cata³lica e de seus ensinamentos.

Na enorme coleção de novelas de Boccaccio, monges e outros dignita¡rios da Igreja são ridicularizados, depreciados e demonstrados em sua falibilidade humana. Por exemplo, na quarta história do primeiro dia, um abade e um monge conspiram para levar uma jovem disposta a um mosteiro - um ato que écomemorado pelos narradores como corajoso e louva¡vel, mesmo que isso fosse contra todos os aspectos religiosos e morais. doutrina da anãpoca.

Esta e outras histórias mostram que a fépessoal ou a igreja e os padres nunca são capazes de ajudar os humanos em sua vulnerabilidade. Em vez disso, éo amor ou a paixa£o terrena que se tornam as forças motrizes do comportamento humano.

Tanto a estrutura quanto os representantes da Igreja Cata³lica, bem como a possibilidade de féindividual e pessoal, são rejeitados na coleção de Boccaccio.

Na famosa novela de 1912 do escritor alema£o Thomas Mann, " Morte em Veneza ", um surto de ca³lera afeta o protagonista Gustav von Aschenbach, um homem instrua­do.

Em face disso, a novela de Mann não parece se envolver com religia£o ou fanã. No entanto, o cara¡ter de Aschenbach estãoprofundamente enraizado nos princa­pios e valores religiosos de uma anãtica de trabalho protestante. Para Mann, o serviço de Aschenbach a  arte e a  literatura écomo religia£o por causa de sua dedicação - ele escreve estoicamente todos os dias, mesmo quando édifa­cil.

Quando Aschenbach decide viajar para Veneza atingida pela ca³lera, ele éseduzido pelo garoto polonaªs Tadzio, que não apenas desencadeia o repentino desejo homoera³tico de Aschenbach, mas também o leva a deleitar-se com morangos infestados de ca³lera que eventualmente o matam.

Como Tadzio, objeto do amor proibido de Aschenbach, ésempre um objeto de adoração e nunca um assunto, éfa¡cil considera¡-lo uma personificação da arte. A admiração de Aschenbach por Tadzio équase religiosa: Tadzio édescrito como um "anjo" quando évisto seguindo "o Invocador", o anjo da morte, encarnado por Tadzio: ele e acenou; (...) E, como tantas vezes antes, ele se levantou para segui-lo. ”

Em face da ca³lera, a religia£o, em "Morte em Veneza", ésubstitua­da pela arte como uma experiência espiritual; o amor terreno se torna um substituto para a fépessoal.

O tí­tulo do conto da escritora americana vencedora do Praªmio Pulitzer, Katherine Anne Porter, “ Pale Horse, Pale Rider ”, de 1936, éclaramente uma referaªncia a  Ba­blia.

A história toma seu tí­tulo de Apocalipse 6: 1-8, com os quatro cavaleiros do Apocalipse como o Conquistador em um cavalo branco, Guerra em um cavalo vermelho, Fome em um cavalo preto e Morte em um cavalo pa¡lido.

Quase não existem obras litera¡rias que lidem com a pandemia de gripe de 1918, exceto o conto de Porter. Um narrador conta a história de Miranda, uma mulher de jornal, e Adam, um soldado, e o sofrimento que ambos sofrem devido a s doenças causadas pela gripe. Adam finalmente sucumbe, mas Miranda são descobre sua morte mais tarde.

Antes da morte de Adam, Miranda e Adam lembram orações e canções de sua féinfantil. Ambos dizem que agora " [não] parece certo, de alguma forma ", significando que suas canções e orações de infa¢ncia não são mais valiosas, e sua tentativa de confortar a música bluegrass "Pale Horse Pale Rider" em face de A morte iminente de Ada£o também falha.

Ha¡ pouca bolsa de estudos na interessante história de Porter, mas a professora de inglês Jane Fisher  nota apropriadamente como Porter invoca novas técnicas litera¡rias e lições aprendidas com a Peste Negra em "Pale Horse, Pale Rider". Embora a fépessoal esteja nesta história em consideração como fonte de consolo e ala­vio, ela éfinalmente rejeitada.

Outras obras litera¡rias que se envolvem com pandemias mostram um curso semelhante, tanto nos gêneros intelectual como nos mais populares. A Peste de Albert Camus, de 1947, foi celebrada como um cla¡ssico existencialista, onde a fée a religia£o não tem lugar e o esfora§o individual éimpossí­vel.

Ainda não sabemos completamente como o coronava­rus afetara¡ as sociedades, tanto no aprofundamento dos laa§os com a féquanto na desilusão de instituições religiosas. Mas seráinteressante ver o que os autores de hoje escrevera£o sobre como a humanidade sobreviveu a  pandemia de 2020.