Os cientistas dizem que essa experiência comum desempenha um papel em tudo, desde a dependaªncia de drogas atéo fracasso acadaªmico.
Sartre chamou de "lepra da alma". Kierkegaard viu isso como a raiz de todo mal. E Schopenhauer foi ainda mais longe, citando o tanãdio como prova do vazio da vida e da falta de valor.
O que quer que seja - uma emoção, um traa§o de personalidade, um desequilabrio quamico (e não existe consenso cientafico) - claramente o tanãdio édesagrada¡vel.Â
 "a‰ uma experiência humana tão universal", disse Jacqueline Gottlieb, neurocientista do Instituto de Comportamento Cerebral Mente Mortimer B. Zuckerman, da Columbia, que recentemente reuniu um grupo de acadaªmicos renomados no campo para uma discussão. “No entanto, háuma falta de conhecimento sobre o tanãdio. Atérecentemente, os cientistas prestavam pouca atenção. â€
Agora, os pesquisadores estãoanalisando mais de perto esse estado que deixa as pessoas ansiosas por alavio - e como isso afeta a tomada de decisaµes, os relacionamentos e o comportamento.
Certamente, alguns estudos sugerem que o tanãdio, principalmente quando étransita³rio, pode ter resultados positivos, gerando criatividade e produtividade, permitindo que nossa mente divague. Mas, neste ponto, a maioria das pesquisas constata que o tanãdio faz mais para prejudicar nossas vidas do que para ajudar. Â
Aqui estão10 tópicos:
Sessenta e três por cento dos adultos americanos experimentam o tanãdio pelo menos uma vez a cada 10 dias. Um estudo, baseado em pesquisas da Universidade Carnegie Mellon , descobriu o tanãdio mais prevalente entre homens, jovens, solteiros e de baixa renda. Â
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Muitos de nossentiriam dor pelo tanãdio . Uma equipe de psica³logos da Universidade da Virgania descobriu que dois tera§os dos homens e um quarto das mulheres preferiam auto-administrar choques elanãtricos do que ficar sozinhos em uma sala vazia por 15 minutos.
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Embora visto em muitas culturas, o tanãdio émais comum na Amanãrica do Norte e Europa Ocidental do que na asia . Os pesquisadores teorizam que os asia¡ticos valorizam mais a calma e o relaxamento e os norte-americanos a emoção e a aventura.
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O tanãdio existe em um continuum . Os psica³logos usam uma "escala de propensão ao tanãdio " para distinguir entre pessoas que experimentam o tanãdio transita³rio, que ésituacional e tempora¡rio, e aquelas que são propensas ao tanãdio cra´nico, que dura um período prolongado e indefinido de tempo.
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O tanãdio cra´nico estãoassociado a impulsividade e ao comportamento de risco , incluindo direção descuidada, jogo compulsivo, abuso de drogas e a¡lcool, busca por emoção imprudente e outros comportamentos autodestrutivos.
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As pessoas que se entediam facilmente são suscetíveis a depressão, ansiedade, raiva, fracasso acadaªmico, baixo desempenho no trabalho, solida£o e isolamento .
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Indivaduos com TDAH ficam entediados mais rapidamente e podem ter mais dificuldade do que outros que toleram a monotonia . De fato, muitos portadores de TDAH se sentem pouco estimulados, o que pode resultar de falhas em uma das redes de atenção do cérebro.
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O tanãdio écomum entre pessoas com lesão cerebral trauma¡tica (TCE) e pode atéafetar sua recuperação. Algumas pessoas com TCE geralmente comea§am a se envolver em atividades mais arriscadas após seus acidentes.
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O tanãdio éum dos principais preditores de recaada . Em um estudo com 156 viciados com idades entre 24 e 68 anos em uma clanica de metadona, superar o tanãdio foi o aºnico fator confia¡vel que previu se eles permaneceriam no curso.
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As pessoas religiosas são menos propensas a ficar entediadas . Em um estudo com 1.500 participantes, que incluaam agnósticos, ateus, cristãos, judeus, budistas, mua§ulmanos e hindus, pessoas não religiosas submetidas a uma tarefa mundana - transcrever um manual de instruções sobre cortar a grama - tendiam a relatar naveis mais altos de tanãdio. Eles também eram mais propensos do que as pessoas religiosas a dizer que queriam fazer algo de maior significado.
O simpa³sio, “Tanãdio: implicações comportamentais e clanicasâ€, foi organizado pelo Research Cluster on Curiosity, com o apoio do Zuckerman Mind Brain Behavior Institute . Os participantes incluaram Jacqueline Gottlieb , Instituto Zuckerman, lider do Cluster de Pesquisa em Curiosidade (introdução); James Danckert , professor de psicologia e pesquisa em Neurociênciacognitiva, Universidade de Waterloo; Wijnand van Tilburg , professor de psicologia no King's College London; e  McWelling Todman , professor associado de prática clanica, The New School.Â